攝大乘論釋卷 11 · 大正藏 0232c

四攝已成熟令解脫。此三種戒以何法為因？四sì攝shè已yǐ成chéng熟shú令lìng解jiě脫tuō。此cǐ三sān種zhǒng戒jiè以yǐ何hé法fǎ為wéi因yīn？

三根為別因，二根為通因。三根為別因者，精三sān根gēn為wéi別bié因yīn，二èr根gēn為wéi通tōng因yīn。三sān根gēn為wéi別bié因yīn者zhě，精jīng進根為第一戒因，智根為第二戒因，定根為進jìn根gēn為wéi第dì一yī戒jiè因yīn，智zhì根gēn為wéi第dì二èr戒jiè因yīn，定dìng根gēn為wéi第三戒因。二根為通因者，信、念二根通為三第dì三sān戒jiè因yīn。

二èr根gēn為wéi通tōng因yīn者zhě，信xìn、念niàn二èr根gēn通tōng為wéi三sān戒因。復次六法為因，一依善知識、二依正聞、戒jiè因yīn。復fù次cì六liù法fǎ為wéi因yīn，一yī依yī善shàn知zhī識shí、二èr依yī正zhèng聞wén、三依正思、四依信根、五依厭惡生死、六依三sān依yī正zhèng思sī、四sì依yī信xìn根gēn、五wǔ依yī厭yàn惡è生shēng死sǐ、六liù依yī慈心。復次有四種因，一從他正受得、二從清慈cí心xīn。

復fù次cì有yǒu四sì種zhǒng因yīn，一yī從cóng他tā正zhèng受shòu得dé、二èr從cóng清qīng淨意得、三從厭怖對治得、四從不犯戒起恭淨jìng意yì得dé、三sān從cóng厭yàn怖bù對duì治zhì得dé、四sì從cóng不bù犯fàn戒jiè起qǐ恭gōng敬憶念得。復次有四種因，能令菩薩戒清淨，敬jìng憶yì念niàn得dé。復fù次cì有yǒu四sì種zhǒng因yīn，能néng令lìng菩pú薩sà戒jiè清qīng淨jìng，一能離犯戒因；二依止破戒對治，謂念處等；一yī能néng離lí犯fàn戒jiè因yīn；

二èr依yī止zhǐ破pò戒jiè對duì治zhì，謂wèi念niàn處chǔ等děng；三依止寂靜，謂不依止勝生處，迴向為一切三sān依yī止zhǐ寂jì靜jìng，謂wèi不bù依yī止zhǐ勝shèng生shēng處chǔ，迴huí向xiàng為wéi一yī切qiè眾生得涅槃故；四由具根本十善所成方便眾zhòng生shēng得dé涅niè槃pán故gù；

四sì由yóu具jù根gēn本běn十shí善shàn所suǒ成chéng方fāng便biàn所隨，非覺觀所損，憶念所攝迴向佛果故。此所suǒ隨suí，非fēi覺jué觀guān所suǒ損sǔn，憶yì念niàn所suǒ攝shè迴huí向xiàng佛fó果guǒ故gù。此cǐ三種戒以何法為體？不起惱害他意、生善身三sān種zhǒng戒jiè以yǐ何hé法fǎ為wéi體tǐ？

不bù起qǐ惱nǎo害hài他tā意yì、生shēng善shàn身shēn口意業為體，離取為類。此三種戒以何法為口kǒu意yì業yè為wéi體tǐ，離lí取qǔ為wéi類lèi。此cǐ三sān種zhǒng戒jiè以yǐ何hé法fǎ為wéi用？正護戒能令心安住，攝善法戒能成熟佛用yòng？

正zhèng護hù戒jiè能néng令lìng心xīn安ān住zhù，攝shè善shàn法fǎ戒jiè能néng成chéng熟shú佛fó法，攝眾生戒能成熟眾生。一切菩薩正事不法fǎ，攝shè眾zhòng生shēng戒jiè能néng成chéng熟shú眾zhòng生shēng。一yī切qiè菩pú薩sà正zhèng事shì不bù出此三用，由心得安住無有疲悔故能成熟出chū此cǐ三sān用yòng，由yóu心xīn得dé安ān住zhù無wú有yǒu疲pí悔huǐ故gù能néng成chéng熟shú佛法，由成熟佛法故能成熟眾生。佛fó法fǎ，由yóu成chéng熟shú佛fó法fǎ故gù能néng成chéng熟shú眾zhòng生shēng。

論曰：共學處戒者，是菩薩遠離性罪戒。釋論lùn曰yuē：共gòng學xué處chǔ戒jiè者zhě，是shì菩pú薩sà遠yuǎn離lí性xìng罪zuì戒jiè。釋shì曰：殺生等名性罪，性罪必由煩惱起，染污曰yuē：殺shā生shēng等děng名míng性xìng罪zuì，性xìng罪zuì必bì由yóu煩fán惱nǎo起qǐ，染rǎn污wū心地後則作殺等業。又有制無制，若作此業心xīn地dì後hòu則zé作zuò殺shā等děng業yè。

又yòu有yǒu制zhì無wú制zhì，若ruò作zuò此cǐ業yè皆悉成罪故，名性罪。又如來未出世及出世皆jiē悉xī成chéng罪zuì故gù，名míng性xìng罪zuì。又yòu如rú來lái未wèi出chū世shì及jí出chū世shì後未制戒，若人犯此罪，於世間中王等如理後hòu未wèi制zhì戒jiè，若ruò人rén犯fàn此cǐ罪zuì，於wū世shì間jiān中zhōng王wáng等děng如rú理lǐ治罰。外道等為離此罪，立出家法，故名性治zhì罰fá。

外wài道dào等děng為wéi離lí此cǐ罪zuì，立lì出chū家jiā法fǎ，故gù名míng性xìng罪。於性罪中，菩薩與二乘同離，故名共學處。罪zuì。於wū性xìng罪zuì中zhōng，菩pú薩sà與yǔ二èr乘chéng同tóng離lí，故gù名míng共gòng學xué處chǔ。

論曰：不共學處戒者，是菩薩遠離制罪所論lùn曰yuē：不bù共gòng學xué處chǔ戒jiè者zhě，是shì菩pú薩sà遠yuǎn離lí制zhì罪zuì所suǒ立戒。釋曰：謂立掘地拔草等制，菩薩遠離立lì戒jiè。釋shì曰yuē：謂wèi立lì掘jué地dì拔bá草cǎo等děng制zhì，菩pú薩sà遠yuǎn離lí與二乘不同。何以故？與yǔ二èr乘chéng不bù同tóng。

何hé以yǐ故gù？