攝大乘論釋卷 11 · 大正藏 0234c

熟慧故名決定持。五證持境，謂修慧所緣，修熟shú慧huì故gù名míng決jué定dìng持chí。五wǔ證zhèng持chí境jìng，謂wèi修xiū慧huì所suǒ緣yuán，修xiū慧與道理一體故名證，能攝文及義故名為慧huì與yǔ道dào理lǐ一yī體tǐ故gù名míng證zhèng，能néng攝shè文wén及jí義yì故gù名míng為wéi持。六通達境，謂初地所見真如。七相續境，謂持chí。

六liù通tōng達dá境jìng，謂wèi初chū地dì所suǒ見jiàn真zhēn如rú。七qī相xiāng續xù境jìng，謂wèi二地以去所緣真如，已通達真如傳流名相二èr地dì以yǐ去qù所suǒ緣yuán真zhēn如rú，已yǐ通tōng達dá真zhēn如rú傳chuán流liú名míng相xiāng續，此相續所緣名相續境。八勝行境，謂無相續xù，此cǐ相xiāng續xù所suǒ緣yuán名míng相xiāng續xù境jìng。

八bā勝shèng行xíng境jìng，謂wèi無wú相xiāng無功用心所緣，即八地境。九生智境，謂九地無wú功gōng用yòng心xīn所suǒ緣yuán，即jí八bā地dì境jìng。九jiǔ生shēng智zhì境jìng，謂wèi九jiǔ地dì所緣智自在依止真如，得四無礙解能生他所suǒ緣yuán智zhì自zì在zài依yī止zhǐ真zhēn如rú，得dé四sì無wú礙ài解jiě能néng生shēng他tā智，又緣如來法藏能自生世出世智。十勝境，智zhì，又yòu緣yuán如rú來lái法fǎ藏cáng能néng自zì生shēng世shì出chū世shì智zhì。

十shí勝shèng境jìng，謂上上品智所緣，此智無復有上，即十地境。謂wèi上shàng上shàng品pǐn智zhì所suǒ緣yuán，此cǐ智zhì無wú復fù有yǒu上shàng，即jí十shí地dì境jìng。此智以十力為體，無邊智能名力。此智約十此cǐ智zhì以yǐ十shí力lì為wéi體tǐ，無wú邊biān智zhì能néng名míng力lì。

此cǐ智zhì約yuē十shí境說名十力，此十力能成就菩薩十地及如境jìng說shuō名míng十shí力lì，此cǐ十shí力lì能néng成chéng就jiù菩pú薩sà十shí地dì及jí如rú來九種正事乃至無邊化身。十一十二境，謂來lái九jiǔ種zhǒng正zhèng事shì乃nǎi至zhì無wú邊biān化huà身shēn。十shí一yī十shí二èr境jìng，謂wèi一切智一切種智所緣境，即如理如量境。此一yī切qiè智zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì所suǒ緣yuán境jìng，即jí如rú理lǐ如rú量liáng境jìng。

此cǐ十二境通為奢摩他毘鉢舍那所緣，一切定十shí二èr境jìng通tōng為wéi奢shē摩mó他tā毘pí鉢bō舍shè那nà所suǒ緣yuán，一yī切qiè定dìng慧所緣不出此十二境。慧huì所suǒ緣yuán不bù出chū此cǐ十shí二èr境jìng。論曰：眾類差別者。釋曰：有四三摩提，是五論lùn曰yuē：眾zhòng類lèi差chà別bié者zhě。

釋shì曰yuē：有yǒu四sì三sān摩mó提tí，是shì五wǔ百定品類，故名眾類。於小乘中乃至不聞其百bǎi定dìng品pǐn類lèi，故gù名míng眾zhòng類lèi。於wū小xiǎo乘chéng中zhōng乃nǎi至zhì不bù聞wén其qí名，何況能修習，故言差別。此四種三摩提能名míng，何hé況kuàng能néng修xiū習xí，故gù言yán差chà別bié。

此cǐ四sì種zhǒng三sān摩mó提tí能néng破四德障即四種生死，能得四德果即淨我破pò四sì德dé障zhàng即jí四sì種zhǒng生shēng死sǐ，能néng得dé四sì德dé果guǒ即jí淨jìng我wǒ樂常故，立此四定為四德道。樂lè常cháng故gù，立lì此cǐ四sì定dìng為wéi四sì德dé道dào。論曰：大乘光三摩提。釋曰：大乘有三義，一論lùn曰yuē：大dà乘chéng光guāng三sān摩mó提tí。

釋shì曰yuē：大dà乘chéng有yǒu三sān義yì，一yī性、二隨、三得。性即三無性，隨即福德智慧行性xìng、二èr隨suí、三sān得dé。性xìng即jí三sān無wú性xìng，隨suí即jí福fú德dé智zhì慧huì行xíng所攝十地十波羅蜜隨順無性，得即所得四所suǒ攝shè十shí地dì十shí波bō羅luó蜜mì隨suí順shùn無wú性xìng，得dé即jí所suǒ得dé四sì德果。此定緣此三為境，故名大乘。依止此德dé果guǒ。

此cǐ定dìng緣yuán此cǐ三sān為wéi境jìng，故gù名míng大dà乘chéng。依yī止zhǐ此cǐ定得無分別智，由無分別智照真如，及佛不定dìng得dé無wú分fēn別bié智zhì，由yóu無wú分fēn別bié智zhì照zhào真zhēn如rú，及jí佛fó不bù異故名光。又有十五種光，功德勝於外光，故異yì故gù名míng光guāng。

又yòu有yǒu十shí五wǔ種zhǒng光guāng，功gōng德dé勝shèng於wū外wài光guāng，故gù名光。又此定能破一闡提習氣無明闇，是闇名míng光guāng。又yòu此cǐ定dìng能néng破pò一yī闡chǎn提tí習xí氣qì無wú明míng闇àn，是shì闇àn對治，故名光。此定緣真如實有易得，有無量對duì治zhì，故gù名míng光guāng。

此cǐ定dìng緣yuán真zhēn如rú實shí有yǒu易yì得dé，有yǒu無wú量liáng功德故，能破一闡提習氣，即是方便生死障功gōng德dé故gù，能néng破pò一yī闡chǎn提tí習xí氣qì，即jí是shì方fāng便biàn生shēng死sǐ障zhàng