阿毘達磨俱舍釋論卷 21 · 大正藏 0302a

悲、喜、捨無量，以無量眾生為境界故、感無量悲bēi、喜xǐ、捨shě無wú量liáng，以yǐ無wú量liáng眾zhòng生shēng為wéi境jìng界jiè故gù、感gǎn無wú量liáng果報故。云何立四？偈曰：由瞋等對治。釋曰：果guǒ報bào故gù。云yún何hé立lì四sì？

偈jì曰yuē：由yóu瞋chēn等děng對duì治zhì。釋shì曰yuē：多行殺害瞋逼惱瞋嫉妬瞋愛起憎瞋，眾生多duō行háng殺shā害hài瞋chēn逼bī惱nǎo瞋chēn嫉jí妬dù瞋chēn愛ài起qǐ憎zēng瞋chēn，眾zhòng生shēng為滅此行，是故次第應修此四無量定。不淨為wéi滅miè此cǐ行xíng，是shì故gù次cì第dì應yīng修xiū此cǐ四sì無wú量liáng定dìng。

不bù淨jìng觀及捨無量定，若同對治欲界愛欲，有何差觀guān及jí捨shě無wú量liáng定dìng，若ruò同tóng對duì治zhì欲yù界jiè愛ài欲yù，有yǒu何hé差chà別？毘婆沙師說：色欲對治是不淨觀，婬欲對別bié？毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：色sè欲yù對duì治zhì是shì不bù淨jìng觀guān，婬yín欲yù對duì治是捨無量觀。若執如此，則與理相應。婬欲治zhì是shì捨shě無wú量liáng觀guān。

若ruò執zhí如rú此cǐ，則zé與yǔ理lǐ相xiāng應yīng。婬yín欲yù對治是不淨觀，能除色形貌觸威儀欲故。母對duì治zhì是shì不bù淨jìng觀guān，能néng除chú色sè形xíng貌mào觸chù威wēi儀yí欲yù故gù。

母mǔ父及兒親等欲對治是捨。此四定，性類云何？父fù及jí兒ér親qīn等děng欲yù對duì治zhì是shì捨shě。此cǐ四sì定dìng，性xìng類lèi云yún何hé？

偈曰：慈無瞋及悲。釋曰：慈以無瞋善根為性，偈jì曰yuē：慈cí無wú瞋chēn及jí悲bēi。釋shì曰yuē：慈cí以yǐ無wú瞋chēn善shàn根gēn為wéi性xìng，悲亦如此。偈曰：喜定謂適心。釋曰：於他歡適悲bēi亦yì如rú此cǐ。

偈jì曰yuē：喜xǐ定dìng謂wèi適shì心xīn。釋shì曰yuē：於wū他tā歡huān適shì事，心隨彼歡適，說名為喜。偈曰：捨無貪。釋事shì，心xīn隨suí彼bǐ歡huān適shì，說shuō名míng為wéi喜xǐ。

偈jì曰yuē：捨shě無wú貪tān。釋shì曰：捨以無貪善根為性。若爾，云何對治瞋？由曰yuē：捨shě以yǐ無wú貪tān善shàn根gēn為wéi性xìng。

若ruò爾ěr，云yún何hé對duì治zhì瞋chēn？由yóu瞋是貪愛所引故。若爾，此定應以二善根為瞋chēn是shì貪tān愛ài所suǒ引yǐn故gù。

若ruò爾ěr，此cǐ定dìng應yīng以yǐ二èr善shàn根gēn為wéi性。此義應理。此慈等無量定，行相云何？偈性xìng。此cǐ義yì應yīng理lǐ。

此cǐ慈cí等děng無wú量liáng定dìng，行xíng相xiāng云yún何hé？偈jì曰：行相，有樂及有苦，得喜及眾生。釋曰：若曰yuē：行xíng相xiāng，有yǒu樂lè及jí有yǒu苦kǔ，得dé喜xǐ及jí眾zhòng生shēng。

釋shì曰yuē：若ruò眾生安樂，是慈定境界。於彼起行相思惟，謂眾zhòng生shēng安ān樂lè，是shì慈cí定dìng境jìng界jiè。於wū彼bǐ起qǐ行xíng相xiāng思sī惟wéi，謂wèi眾生安樂，由此得修慈無量觀。若眾生有苦，眾zhòng生shēng安ān樂lè，由yóu此cǐ得dé修xiū慈cí無wú量liáng觀guān。

若ruò眾zhòng生shēng有yǒu苦kǔ，是悲定境界。於彼起行相思惟，謂眾生有苦，是shì悲bēi定dìng境jìng界jiè。於wū彼bǐ起qǐ行xíng相xiāng思sī惟wéi，謂wèi眾zhòng生shēng有yǒu苦kǔ，由此得修悲無量觀。若眾生得喜，是喜定境由yóu此cǐ得dé修xiū悲bēi無wú量liáng觀guān。

若ruò眾zhòng生shēng得dé喜xǐ，是shì喜xǐ定dìng境jìng界。於彼起行相思惟，謂眾生得喜，由此得界jiè。於wū彼bǐ起qǐ行xíng相xiāng思sī惟wéi，謂wèi眾zhòng生shēng得dé喜xǐ，由yóu此cǐ得dé修喜無量觀。若不分別，但眾生眾生，是捨定修xiū喜xǐ無wú量liáng觀guān。

若ruò不bù分fēn別bié，但dàn眾zhòng生shēng眾zhòng生shēng，是shì捨shě定dìng境界。於彼起行相思惟，謂眾生眾生，由此境jìng界jiè。於wū彼bǐ起qǐ行xíng相xiāng思sī惟wéi，謂wèi眾zhòng生shēng眾zhòng生shēng，由yóu此cǐ得修捨無量觀。由是中心故觀。若彼無樂，於得dé修xiū捨shě無wú量liáng觀guān。

由yóu是shì中zhōng心xīn故gù觀guān。若ruò彼bǐ無wú樂lè，於wū彼樂觀樂，云何此觀不成顛倒？由願得意故，彼bǐ樂lè觀guān樂lè，云yún何hé此cǐ觀guān不bù成chéng顛diān倒dǎo？

由yóu願yuàn得dé意yì故gù，非是顛倒。復由意無顛倒故，復由是願樂想非fēi是shì顛diān倒dǎo。復fù由yóu意yì無wú顛diān倒dǎo故gù，復fù由yóu是shì願yuàn樂lè想xiǎng定故。復次若如此顛倒，有何過失？若汝言：非定dìng故gù。

復fù次cì若ruò如rú此cǐ顛diān倒dǎo，有yǒu何hé過guò失shī？若ruò汝rǔ言yán：非fēi善性為過失。是義不然，彼以善根為性故，又善shàn性xìng為wéi過guò失shī。

是shì義yì不bù然rán，彼bǐ以yǐ善shàn根gēn為wéi性xìng故gù，又yòu能對治瞋等惡法故。說彼行相已。若彼緣眾能néng對duì治zhì瞋chēn等děng惡è法fǎ故gù。說shuō彼bǐ行xíng相xiāng已yǐ。

若ruò彼bǐ緣yuán眾zhòng