阿毘達磨俱舍釋論卷 21 · 大正藏 0298b

定，於第二為是分不？有四句。第一句是覺觀，定dìng，於wū第dì二èr為wéi是shì分fēn不bù？有yǒu四sì句jù。

第dì一yī句jù是shì覺jué觀guān，第二句是內澄淨，第三句是喜樂善一類，第第dì二èr句jù是shì內nèi澄chéng淨jìng，第dì三sān句jù是shì喜xǐ樂lè善shàn一yī類lèi，第dì四句除前所說是餘法。如此一切定分，皆應四sì句jù除chú前qián所suǒ說shuō是shì餘yú法fǎ。如rú此cǐ一yī切qiè定dìng分fēn，皆jiē應yīng以四句更互相攝。云何於第三定中說樂為以yǐ四sì句jù更gèng互hù相xiāng攝shè。

云yún何hé於wū第dì三sān定dìng中zhōng說shuō樂lè為wéi別物？由此樂於第三定成受樂。於前二定中，別bié物wù？由yóu此cǐ樂lè於wū第dì三sān定dìng成chéng受shòu樂lè。

於wū前qián二èr定dìng中zhōng，偈曰：輕安樂前二。釋曰：於第一第二定，是輕偈jì曰yuē：輕qīng安ān樂lè前qián二èr。釋shì曰yuē：於wū第dì一yī第dì二èr定dìng，是shì輕qīng安說名樂。於前二輕安樂，於第三是受樂。安ān說shuō名míng樂lè。

於wū前qián二èr輕qīng安ān樂lè，於wū第dì三sān是shì受shòu樂lè。此義云何成？前二持訶那與樂根不相應故。此cǐ義yì云yún何hé成chéng？

前qián二èr持chí訶hē那nà與yǔ樂lè根gēn不bù相xiāng應yīng故gù。何以故？於前二定中所說樂，不應成身樂，入何hé以yǐ故gù？

於wū前qián二èr定dìng中zhōng所suǒ說shuō樂lè，不bù應yīng成chéng身shēn樂lè，入rù觀人五識不有故。不可立為心樂，已說為喜觀guān人rén五wǔ識shí不bù有yǒu故gù。不bù可kě立lì為wéi心xīn樂lè，已yǐ說shuō為wéi喜xǐ故。喜者謂心踊躍。喜樂二種，一時俱生，無如故gù。

喜xǐ者zhě謂wèi心xīn踊yǒng躍yuè。喜xǐ樂lè二èr種zhǒng，一yī時shí俱jù生shēng，無wú如rú此義。喜樂或於定中遞互生起。此不可執，由此cǐ義yì。

喜xǐ樂lè或huò於wū定dìng中zhōng遞dì互hù生shēng起qǐ。此cǐ不bù可kě執zhí，由yóu說定有五分故。有餘師說：於前三定中，心地說shuō定dìng有yǒu五wǔ分fēn故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：於wū前qián三sān定dìng中zhōng，心xīn地dì樂根皆悉不有，但安立身樂根以為彼分。若樂lè根gēn皆jiē悉xī不bù有yǒu，但dàn安ān立lì身shēn樂lè根gēn以yǐ為wéi彼bǐ分fēn。若ruò爾，經中云何說如此？經云：何者為樂根？緣能爾ěr，經jīng中zhōng云yún何hé說shuō如rú此cǐ？

經jīng云yún：何hé者zhě為wéi樂lè根gēn？緣yuán能néng起樂觸，身心受樂。所愛勝受類，說此名樂起qǐ樂lè觸chù，身shēn心xīn受shòu樂lè。

所suǒ愛ài勝shèng受shòu類lèi，說shuō此cǐ名míng樂lè根。此文不知何人所增加。何以故？於一切部根gēn。此cǐ文wén不bù知zhī何hé人rén所suǒ增zēng加jiā。

何hé以yǐ故gù？於wū一yī切qiè部bù中唯有身樂文故。文言修觀人由身正受樂，中zhōng唯wéi有yǒu身shēn樂lè文wén故gù。

文wén言yán修xiū觀guān人rén由yóu身shēn正zhèng受shòu樂lè，此義由自名所說故。若汝執由心身受者，若此cǐ義yì由yóu自zì名míng所suǒ說shuō故gù。若ruò汝rǔ執zhí由yóu心xīn身shēn受shòu者zhě，若ruò作此說得何功德？於第四定輕安最極，不作zuò此cǐ說shuō得dé何hé功gōng德dé？

於wū第dì四sì定dìng輕qīng安ān最zuì極jí，不bù說為樂故。若汝言：是輕安隨順樂受故，亦得說shuō為wéi樂lè故gù。若ruò汝rǔ言yán：是shì輕qīng安ān隨suí順shùn樂lè受shòu故gù，亦yì得dé說名樂。是義不然，第三定中何故不說輕安說shuō名míng樂lè。

是shì義yì不bù然rán，第dì三sān定dìng中zhōng何hé故gù不bù說shuō輕qīng安ān名樂？若汝言：由為捨所損害故。是義不然，由名míng樂lè？若ruò汝rǔ言yán：由yóu為wéi捨shě所suǒ損sǔn害hài故gù。

是shì義yì不bù然rán，由yóu捨彼增進故，品類勝前二故。復次由經輕安捨shě彼bǐ增zēng進jìn故gù，品pǐn類lèi勝shèng前qián二èr故gù。復fù次cì由yóu經jīng輕qīng安ān與樂有差別，如經言：是時聖弟子，從輕安生與yǔ樂lè有yǒu差chà別bié，如rú經jīng言yán：是shì時shí聖shèng弟dì子zǐ，從cóng輕qīng安ān生shēng喜，由身證已生起，此已於其中住。於此經中喜xǐ，由yóu身shēn證zhèng已yǐ生shēng起qǐ，此cǐ已yǐ於wū其qí中zhōng住zhù。

於wū此cǐ經jīng中zhōng由別說輕安及樂，是故知輕安非樂。若汝言：由yóu別bié說shuō輕qīng安ān及jí樂lè，是shì故gù知zhī輕qīng安ān非fēi樂lè。若ruò汝rǔ言yán：正入觀人身識云何生？此不相違。何以故？有正zhèng入rù觀guān人rén身shēn識shí云yún何hé生shēng？

此cǐ不bù相xiāng違wéi。何hé以yǐ故gù？

有yǒu風從三摩提生，名輕安，與樂受相符，依內起風fēng從cóng三sān摩mó提tí生shēng，名míng輕qīng安ān，與yǔ樂lè受shòu相xiāng符fú，依yī內nèi起qǐ