阿毘達磨俱舍釋論卷 21 · 大正藏 0297b

定應共思量，謂說壽命暖觸相應義，此言為定dìng應yīng共gòng思sī量liang，謂wèi說shuō壽shòu命mìng暖nuǎn觸chù相xiāng應yīng義yì，此cǐ言yán為wéi依欲界壽命說、為依一切壽命說？名色及識依yī欲yù界jiè壽shòu命mìng說shuō、為wéi依yī一yī切qiè壽shòu命mìng說shuō？名míng色sè及jí識shí互相依言，為依欲界色界識說、為依一切識互hù相xiāng依yī言yán，為wéi依yī欲yù界jiè色sè界jiè識shí說shuō、為wéi依yī一yī切qiè識shí說？說名色依識生言、說識依名色生言，此中說shuō？

說shuō名míng色sè依yī識shí生shēng言yán、說shuō識shí依yī名míng色sè生shēng言yán，此cǐ中zhōng為一切識以名色為依、一切名色以識為依？為wéi一yī切qiè識shí以yǐ名míng色sè為wéi依yī、一yī切qiè名míng色sè以yǐ識shí為wéi依yī？為不皆爾？此中說離色等撥識去來言，為離為wéi不bù皆jiē爾ěr？

此cǐ中zhōng說shuō離lí色sè等děng撥bō識shí去qù來lái言yán，為wéi離lí一切色等撥識去來義、為隨離一？若汝言：由一yī切qiè色sè等děng撥bō識shí去qù來lái義yì、為wéi隨suí離lí一yī？若ruò汝rǔ言yán：由yóu佛不分別故，不可自分別思量。是義不然，有佛fó不bù分fēn別bié故gù，不bù可kě自zì分fēn別bié思sī量liang。

是shì義yì不bù然rán，有yǒu大過之失故，是外煖觸不應成與壽命相離。大dà過guò之zhī失shī故gù，是shì外wài煖xuān觸chù不bù應yīng成chéng與yǔ壽shòu命mìng相xiāng離lí。復次外色應依止名，由不分別說故。由佛說復fù次cì外wài色sè應yīng依yī止zhǐ名míng，由yóu不bù分fēn別bié說shuō故gù。

由yóu佛fó說shuō四識住及四食，於色無色界應有段食及色四sì識shí住zhù及jí四sì食shí，於wū色sè無wú色sè界jiè應yīng有yǒu段duàn食shí及jí色sè識住。若汝言：說過用段食諸天，及說喜食諸識shí住zhù。若ruò汝rǔ言yán：說shuō過guò用yòng段duàn食shí諸zhū天tiān，及jí說shuō喜xǐ食shí諸zhū天。由此言故，無大過之失。於無色亦應爾，天tiān。

由yóu此cǐ言yán故gù，無wú大dà過guò之zhī失shī。於wū無wú色sè亦yì應yīng爾ěr，不應立有色，由佛說無色是一切色出離故。不bù應yīng立lì有yǒu色sè，由yóu佛fó說shuō無wú色sè是shì一yī切qiè色sè出chū離lí故gù。

如經言：是寂靜解脫，過一切色是無色。復有如rú經jīng言yán：是shì寂jì靜jìng解jiě脫tuō，過guò一yī切qiè色sè是shì無wú色sè。復fù有yǒu說有眾生無色。復有說由過一切色想及有說shuō有yǒu眾zhòng生shēng無wú色sè。

復fù有yǒu說shuō由yóu過guò一yī切qiè色sè想xiǎng及jí有yǒu礙想故，知無色界中無色。何以故？若彼實有礙ài想xiǎng故gù，知zhī無wú色sè界jiè中zhōng無wú色sè。何hé以yǐ故gù？

若ruò彼bǐ實shí有yǒu色，彼必定應生想分別自色。若汝執觀下地色sè，彼bǐ必bì定dìng應yīng生shēng想xiǎng分fēn別bié自zì色sè。若ruò汝rǔ執zhí觀guān下xià地dì麁色故說無色。是義不然。何以故？於段食中麁cū色sè故gù說shuō無wú色sè。

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

於wū段duàn食shí中zhōng此義應同，四定出離下地故，於中應立無色。此cǐ義yì應yīng同tóng，四sì定dìng出chū離lí下xià地dì故gù，於wū中zhōng應yīng立lì無wú色sè。云何不說彼是受等出離？由是下地受等出云yún何hé不bù說shuō彼bǐ是shì受shòu等děng出chū離lí？

由yóu是shì下xià地dì受shòu等děng出chū離故。彼已過一切種色類，不過一切種受等離lí故gù。彼bǐ已yǐ過guò一yī切qiè種zhǒng色sè類lèi，不bù過guò一yī切qiè種zhǒng受shòu等děng類，是故說彼但是色出離非受等。由有不說類lèi，是shì故gù說shuō彼bǐ但dàn是shì色sè出chū離lí非fēi受shòu等děng。

由yóu有yǒu不bù說shuō出離有者，由有不得出離有故，不能出離一出chū離lí有yǒu者zhě，由yóu有yǒu不bù得dé出chū離lí有yǒu故gù，不bù能néng出chū離lí一yī切有及永出離有故。復次佛世尊，於色定中，切qiè有yǒu及jí永yǒng出chū離lí有yǒu故gù。復fù次cì佛fó世shì尊zūn，於wū色sè定dìng中zhōng，說言於色定中若有色類乃至識類。於無色說shuō言yán於wū色sè定dìng中zhōng若ruò有yǒu色sè類lèi乃nǎi至zhì識shí類lèi。

於wū無wú色sè定中，說言於無色定中若有受類乃至識定dìng中zhōng，說shuō言yán於wū無wú色sè定dìng中zhōng若ruò有yǒu受shòu類lèi乃nǎi至zhì識shí類。於無色界若有色類，云何不說若有色類類lèi。於wū無wú色sè界jiè若ruò有yǒu色sè類lèi，云yún何hé不bù說shuō若ruò有yǒu色sè類lèi言耶？是故偈曰：無色定無色。釋曰：由此二證，言yán耶yē？

是shì故gù偈jì曰yuē：無wú色sè定dìng無wú色sè。釋shì曰yuē：由yóu此cǐ二èr證zhèng，