阿毘達磨俱舍釋論卷 21 · 大正藏 0297a

第四定生，識遍入從寂離空遍入生，無所有第dì四sì定dìng生shēng，識shí遍biàn入rù從cóng寂jì離lí空kōng遍biàn入rù生shēng，無wú所suǒ有yǒu遍入從寂離識遍入生，非想非非想遍入從遍biàn入rù從cóng寂jì離lí識shí遍biàn入rù生shēng，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng遍biàn入rù從cóng寂離無所有遍入生。無色定由此故成四。何寂jì離lí無wú所suǒ有yǒu遍biàn入rù生shēng。無wú色sè定dìng由yóu此cǐ故gù成chéng四sì。

何hé法名寂離？由此道彼解脫他地故，說此道名法fǎ名míng寂jì離lí？由yóu此cǐ道dào彼bǐ解jiě脫tuō他tā地dì故gù，說shuō此cǐ道dào名míng寂離。彼定至得離欲故，是四無色定。偈曰：寂jì離lí。

彼bǐ定dìng至zhì得dé離lí欲yù故gù，是shì四sì無wú色sè定dìng。偈jì曰yuē：制伏色想名，共三種近分。釋曰：空遍入近分制zhì伏fú色sè想xiǎng名míng，共gòng三sān種zhǒng近jìn分fēn。

釋shì曰yuē：空kōng遍biàn入rù近jìn分fēn定，緣第四定為境界故，未得制伏色想名。何定dìng，緣yuán第dì四sì定dìng為wéi境jìng界jiè故gù，未wèi得dé制zhì伏fú色sè想xiǎng名míng。何hé以故？於中制伏色想未竟故，未得滅離。是前以yǐ故gù？

於wū中zhōng制zhì伏fú色sè想xiǎng未wèi竟jìng故gù，未wèi得dé滅miè離lí。是shì前qián所說，無色界但有四陰。此言不成就，謂於無所suǒ說shuō，無wú色sè界jiè但dàn有yǒu四sì陰yīn。

此cǐ言yán不bù成chéng就jiù，謂wèi於wū無wú色界無色。若無色界有色，云何說為無色界？色sè界jiè無wú色sè。若ruò無wú色sè界jiè有yǒu色sè，云yún何hé說shuō為wéi無wú色sè界jiè？

由色細故，譬如阿賓伽羅執彼所有色。其由yóu色sè細xì故gù，譬pì如rú阿ā賓bīn伽jiā羅luó執zhí彼bǐ所suǒ有yǒu色sè。其qí相云何？若唯有身口護色。身口既無，云何相xiāng云yún何hé？

若ruò唯wéi有yǒu身shēn口kǒu護hù色sè。身shēn口kǒu既jì無wú，云yún何hé得有身口護色？若無四大，說有四大所造色，得dé有yǒu身shēn口kǒu護hù色sè？

若ruò無wú四sì大dà，說shuō有yǒu四sì大dà所suǒ造zào色sè，無如此義。若汝言：如無流護。是義不然，由有無wú如rú此cǐ義yì。若ruò汝rǔ言yán：如rú無wú流liú護hù。

是shì義yì不bù然rán，由yóu有yǒu流四大有故。於說彼三摩跋提中乃至有撥流liú四sì大dà有yǒu故gù。於wū說shuō彼bǐ三sān摩mó跋bá提tí中zhōng乃nǎi至zhì有yǒu撥bō言，謂無色等想。若彼有身，必定有色根，云何言yán，謂wèi無wú色sè等děng想xiǎng。

若ruò彼bǐ有yǒu身shēn，必bì定dìng有yǒu色sè根gēn，云yún何hé許彼有細色？若汝執由身量極細故說無許xū彼bǐ有yǒu細xì色sè？若ruò汝rǔ執zhí由yóu身shēn量liàng極jí細xì故gù說shuō無wú色，於不可見色水蟲應成無色。若汝執彼色sè，於wū不bù可kě見jiàn色sè水shuǐ蟲chóng應yīng成chéng無wú色sè。

若ruò汝rǔ執zhí彼bǐ色極淨故說無色，於中陰及色界亦應立為色sè極jí淨jìng故gù說shuō無wú色sè，於wū中zhōng陰yīn及jí色sè界jiè亦yì應yīng立lì為wéi無色。若汝執由無勝彼淨色故說無色，則無wú色sè。若ruò汝rǔ執zhí由yóu無wú勝shèng彼bǐ淨jìng色sè故gù說shuō無wú色sè，則zé但有頂成無色，所餘應非。何以故？如修三摩但dàn有yǒu頂dǐng成chéng無wú色sè，所suǒ餘yú應yīng非fēi。

何hé以yǐ故gù？如rú修xiū三sān摩mó跋提，三摩跋提生差別亦爾。彼定生色，由非跋bá提tí，三sān摩mó跋bá提tí生shēng差chà別bié亦yì爾ěr。

彼bǐ定dìng生shēng色sè，由yóu非fēi下地根所取故。於彼有何差別？若汝言二界下xià地dì根gēn所suǒ取qǔ故gù。於wū彼bǐ有yǒu何hé差chà別bié？

若ruò汝rǔ言yán二èr界jiè名隨義立，第三界名非隨義立。此中以何道名míng隨suí義yì立lì，第dì三sān界jiè名míng非fēi隨suí義yì立lì。此cǐ中zhōng以yǐ何hé道dào理為證？由說壽命煖觸相應故，如二蘆束互理lǐ為wéi證zhèng？

由yóu說shuō壽shòu命mìng煖xuān觸chù相xiāng應yīng故gù，如rú二èr蘆lú束shù互hù相依持。名色及識，由說互相依故，於十二緣相xiāng依yī持chí。名míng色sè及jí識shí，由yóu說shuō互hù相xiāng依yī故gù，於wū十shí二èr緣yuán生中說依識名色生、依名色識生。復有別證，生shēng中zhōng說shuō依yī識shí名míng色sè生shēng、依yī名míng色sè識shí生shēng。

復fù有yǒu別bié證zhèng，離色乃至離行，由撥識去來故，是故於無色離lí色sè乃nǎi至zhì離lí行xíng，由yóu撥bō識shí去qù來lái故gù，是shì故gù於wū無wú色sè界有色義成。是義不然，應更思量故。此義必界jiè有yǒu色sè義yì成chéng。是shì義yì不bù然rán，應yīng更gèng思sī量liang故gù。

此cǐ義yì必bì