汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0166c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0166c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

數量云何?偈曰:說如法陰量。

釋曰:有諸師說:有一分阿毘達磨名法陰,其量有六千偈,八十千中一一法陰其量皆爾。復有諸師說,偈曰:陰等一一教。

釋曰:陰、入、界、緣生、諦、食、定、無量、無色、解脫、制入、遍入、覺、助、通、解、願、智、無爭等正教,隨一一皆名法陰。偈曰:實判行對治,隨釋法陰爾。

釋曰:諸師實判如此。眾生有八萬煩惱行類,謂欲、瞋、癡、慢等差別故。

為對治此行,世尊正說八萬法陰。如八萬法陰,於五陰中入色行二陰攝。

偈曰:如此餘應理,陰入及界等,於前說中攝,熟思彼性類。釋曰:若有餘陰入界等,於餘經中說,是彼如前所說陰入界中,隨彼性類,此論中所說應善簡擇攝入其中。

此中有別五陰,謂戒陰、定、慧、解脫、解脫知見陰。界陰入色陰攝,餘四入行陰攝。

復有十遍入,前八遍入無貪為自性故,法入所攝;若共伴類,五陰為性故,意法二入所攝。

制入亦爾。空遍入、識遍入及空等四無邊入,四陰為性故,意法二入所攝。

復有五解脫入,智慧為性故,法入所攝;若共伴類,聲意法三入所攝。

復有二入,謂無想入、非想非非想入,第一入即無想天,十入所攝,除香味入故。第二入,意法二入所攝。

如此於《多界經》中,佛說有六十二界。此等諸界,如理應知入十八界中攝。

彼中所說六界,謂地界、水、火、風、空、識界。六中二界未說其相。

此無為空,為應知即是空界耶?一切識為應知即是識界耶?

彼說非。云何非?

門風竅鼻口內等。偈曰:竅穴名空界。

釋曰:若說竅穴,應知是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0166c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。