阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0164b

師說：影等顯色隣虛，各各依止自四大故。若師shī說shuō：影yǐng等děng顯xiǎn色sè隣lín虛xū，各gè各gè依yī止zhǐ自zì四sì大dà故gù。若ruò實如此，影光依樹寶生，無教不應同此依止。實shí如rú此cǐ，影yǐng光guāng依yī樹shù寶bǎo生shēng，無wú教jiào不bù應yīng同tóng此cǐ依yī止zhǐ。

何以故？無教所依止四大已謝。彼師不許無何hé以yǐ故gù？無wú教jiào所suǒ依yī止zhǐ四sì大dà已yǐ謝xiè。

彼bǐ師shī不bù許xū無wú教隨滅，是故此執不成救義。復有餘師別立教jiào隨suí滅miè，是shì故gù此cǐ執zhí不bù成chéng救jiù義yì。復fù有yǒu餘yú師shī別bié立lì救義言：眼等諸識依止各有差別，有依止變救jiù義yì言yán：眼yǎn等děng諸zhū識shí依yī止zhǐ各gè有yǒu差chà別bié，有yǒu依yī止zhǐ變biàn壞如眼等，有依止不變壞如意識等。無教依壞huài如rú眼yǎn等děng，有yǒu依yī止zhǐ不bù變biàn壞huài如rú意yì識shí等děng。

無wú教jiào依yī止既不爾，此難則不平，是故此義應然，由可止zhǐ既jì不bù爾ěr，此cǐ難nán則zé不bù平píng，是shì故gù此cǐ義yì應yīng然rán，由yóu可kě變壞故名色陰。是法前已說，色陰為性。偈曰：變biàn壞huài故gù名míng色sè陰yīn。是shì法fǎ前qián已yǐ說shuō，色sè陰yīn為wéi性xìng。

偈jì曰yuē：此根塵復說，十入及十界。釋曰：若安立入此cǐ根gēn塵chén復fù說shuō，十shí入rù及jí十shí界jiè。釋shì曰yuē：若ruò安ān立lì入rù門屬十八，謂眼入色入乃至身入觸入。若門mén屬shǔ十shí八bā，謂wèi眼yǎn入rù色sè入rù乃nǎi至zhì身shēn入rù觸chù入rù。

若ruò安立界門屬十界，謂眼界色界乃至身界觸安ān立lì界jiè門mén屬shǔ十shí界jiè，謂wèi眼yǎn界jiè色sè界jiè乃nǎi至zhì身shēn界jiè觸chù界。說色陰及安立入界已，次當說受等諸陰。界jiè。說shuō色sè陰yīn及jí安ān立lì入rù界jiè已yǐ，次cì當dāng說shuō受shòu等děng諸zhū陰yīn。

此中偈曰：受陰領隨觸。釋曰：有三種領隨此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：受shòu陰yīn領lǐng隨suí觸chù。釋shì曰yuē：有yǒu三sān種zhǒng領lǐng隨suí觸說名受陰。何者為三？謂能領隨樂、苦、不樂觸chù說shuō名míng受shòu陰yīn。

何hé者zhě為wéi三sān？謂wèi能néng領lǐng隨suí樂lè、苦kǔ、不bù樂lè不苦觸，是名三受。復次若分別此受，則成六不bù苦kǔ觸chù，是shì名míng三sān受shòu。

復fù次cì若ruò分fēn別bié此cǐ受shòu，則zé成chéng六liù受聚，謂眼觸所生受乃至意觸所生受。偈受shòu聚jù，謂wèi眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu乃nǎi至zhì意yì觸chù所suǒ生shēng受shòu。偈jì曰：想陰別執相。釋曰：青黃、長短、男女、親怨、曰yuē：想xiǎng陰yīn別bié執zhí相xiāng。

釋shì曰yuē：青qīng黃huáng、長cháng短duǎn、男nán女nǚ、親qīn怨yuàn、樂苦等相差別執，是名想陰。復次若分別此樂lè苦kǔ等děng相xiāng差chà別bié執zhí，是shì名míng想xiǎng陰yīn。復fù次cì若ruò分fēn別bié此cǐ想，有六如受。偈曰：異四名行陰。釋曰：除色、想xiǎng，有yǒu六liù如rú受shòu。

偈jì曰yuē：異yì四sì名míng行xíng陰yīn。釋shì曰yuē：除chú色sè、受、想、識四陰，餘有為法名行陰。經中佛世尊受shòu、想xiǎng、識shí四sì陰yīn，餘yú有yǒu為wéi法fǎ名míng行xíng陰yīn。

經jīng中zhōng佛fó世shì尊zūn說：六故意聚名行取陰。此說由勝故。此故意說shuō：六liù故gù意yì聚jù名míng行xíng取qǔ陰yīn。此cǐ說shuō由yóu勝shèng故gù。

此cǐ故gù意yì聚，是業性故、於造作中最勝故。佛世尊說：聚jù，是shì業yè性xìng故gù、於wū造zào作zuò中zhōng最zuì勝shèng故gù。佛fó世shì尊zūn說shuō：能作功用起有為法故，說此為有行取陰。若能néng作zuò功gōng用yòng起qǐ有yǒu為wéi法fǎ故gù，說shuō此cǐ為wéi有yǒu行xíng取qǔ陰yīn。

若ruò不爾，所餘心法及不相應法非陰攝，則不可不bù爾ěr，所suǒ餘yú心xīn法fǎ及jí不bù相xiāng應yīng法fǎ非fēi陰yīn攝shè，則zé不bù可kě立為苦諦集諦，於彼亦不可立為應知應離。立lì為wéi苦kǔ諦dì集jí諦dì，於wū彼bǐ亦yì不bù可kě立lì為wéi應yīng知zhī應yīng離lí。佛世尊說：我不說未見未通一法決定至苦佛fó世shì尊zūn說shuō：我wǒ不bù說shuō未wèi見jiàn未wèi通tōng一yī法fǎ決jué定dìng至zhì苦kǔ後際，未除未滅亦爾。是故諸有為法入行陰後hòu際jì，未wèi除chú未wèi滅miè亦yì爾ěr。

是shì故gù諸zhū有yǒu為wéi法fǎ入rù行háng陰yīn攝，應信此義。偈曰：是受等三陰。釋曰：謂受、攝shè，應yīng信xìn此cǐ義yì。偈jì曰yuē：是shì受shòu等děng三sān陰yīn。

釋shì曰yuē：謂wèi受shòu、想、行三陰，若安立為入及界。偈曰：或名法入想xiǎng、行xíng三sān陰yīn，若ruò安ān立lì為wéi入rù及jí界jiè。偈jì曰yuē：或huò名míng法fǎ入rù