汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0161c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0161c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

阿毘達磨俱舍釋論卷第一

婆藪盤豆造

1分別界品釋論中分別界品第一

一切種智滅諸冥,拔出眾生生死泥,頂禮大師如理教,對法俱舍我當說。釋曰:若人欲正造論,當令他知大師不共功德,故說眾德為先,後頂禮大師。

此偈但依佛世尊說。偈曰:一切種智滅諸暝。

釋曰:滅一切暝,由一切種智。於一切法無明者,能障見真實義,故稱為暝。

此無明於佛世尊,由得究竟通對治故,一切種於一切法永不生為法故,故稱為滅。獨覺及聲聞,於一切法雖除無明,由有染污無明極不生故,不由一切種。

何以故?諸餘聖人,於如來不共法及於餘境,最久遠時處無邊差別,有無染污無明。

顯自利行究竟。讚歎佛已,次以利他行圓滿,讚歎世尊。

偈曰:拔出眾生生死泥。釋曰:生死是世間沈著處故,難可度故,故以譬泥。

眾生於中沈著無救接者,唯佛世尊欲憐愍度脫,授說正法手,應理拔濟是人,與自他利益行相應。偈曰:頂禮大師如理教。

釋曰:頭面接足名頂禮。立教不虛稱大師。

無倒稱如理。得善離惡言稱教。

說此如理教,為利他方便。由如理教,從生死泥拔濟眾生,不由通慧施恩威德等。

頂禮如理教師已,欲何所作?偈曰:對法俱舍我當說。

釋曰:此法通名滅濟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0161c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。