阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0162c

具故。得依二滅立四句。有諸法唯有擇滅，具jù故gù。得dé依yī二èr滅miè立lì四sì句jù。

有yǒu諸zhū法fǎ唯wéi有yǒu擇zé滅miè，謂過去現在定生為法皆是有流。有諸法唯謂wèi過guò去qù現xiàn在zài定dìng生shēng為wéi法fǎ皆jiē是shì有yǒu流liú。有yǒu諸zhū法fǎ唯wéi有非擇滅，謂不生為法無流有為。有諸法具有yǒu非fēi擇zé滅miè，謂wèi不bù生shēng為wéi法fǎ無wú流liú有yǒu為wéi。

有yǒu諸zhū法fǎ具jù有二滅，謂有流定不生為法。有諸法無有二有yǒu二èr滅miè，謂wèi有yǒu流liú定dìng不bù生shēng為wéi法fǎ。有yǒu諸zhū法fǎ無wú有yǒu二èr滅，謂過去現在定生為法皆是無流。說三無滅miè，謂wèi過guò去qù現xiàn在zài定dìng生shēng為wéi法fǎ皆jiē是shì無wú流liú。

說shuō三sān無wú為已。前說有為法，除聖道名有流。何者是有為wéi已yǐ。前qián說shuō有yǒu為wéi法fǎ，除chú聖shèng道dào名míng有yǒu流liú。

何hé者zhě是shì有yǒu為？偈曰：又諸有為法，謂色等五陰。釋曰：色為wéi？偈jì曰yuē：又yòu諸zhū有yǒu為wéi法fǎ，謂wèi色sè等děng五wǔ陰yīn。

釋shì曰yuē：色sè陰、受陰、想陰、行陰、識陰，此五陰攝一切有為。陰yīn、受shòu陰yīn、想xiǎng陰yīn、行xíng陰yīn、識shí陰yīn，此cǐ五wǔ陰yīn攝shè一yī切qiè有yǒu為wéi。已至聚集因緣所作，故名有為。何以故？無有已yǐ至zhì聚jù集jí因yīn緣yuán所suǒ作zuò，故gù名míng有yǒu為wéi。

何hé以yǐ故gù？無wú有yǒu法無緣及一緣所生故、是彼種類故。於未來法fǎ無wú緣yuán及jí一yī緣yuán所suǒ生shēng故gù、是shì彼bǐ種zhǒng類lèi故gù。

於wū未wèi來lái無妨，譬如獨陀。偈曰：說世路言依，有離及無wú妨fáng，譬pì如rú獨dú陀tuó。偈jì曰yuē：說shuō世shì路lù言yán依yī，有yǒu離lí及jí有類。釋曰：是諸有為法，有已正當行，故名有yǒu類lèi。

釋shì曰yuē：是shì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ，有yǒu已yǐ正zhèng當dāng行xíng，故gù名míng世路。復次無常所食故。言謂方言。是言所應世shì路lù。復fù次cì無wú常cháng所suǒ食shí故gù。

言yán謂wèi方fāng言yán。是shì言yán所suǒ應yīng義名言依，由執有義言故。佛經說有為法名義yì名míng言yán依yī，由yóu執zhí有yǒu義yì言yán故gù。

佛fó經jīng說shuō有yǒu為wéi法fǎ名míng言依。若不爾，則違《分別道理論》。彼論云：言yán依yī。若ruò不bù爾ěr，則zé違wéi《分fēn別bié道dào理lǐ論lùn》。

彼bǐ論lùn云yún：言依入十八界攝，永出名離，所謂涅槃。一切言yán依yī入rù十shí八bā界jiè攝shè，永yǒng出chū名míng離lí，所suǒ謂wèi涅niè槃pán。一yī切qiè有為，涅槃永出離故。有為法有離，涅槃無離有yǒu為wéi，涅niè槃pán永yǒng出chū離lí故gù。

有yǒu為wéi法fǎ有yǒu離lí，涅niè槃pán無wú離lí故。有為法名有離，有因故名有類。類以因故gù。有yǒu為wéi法fǎ名míng有yǒu離lí，有yǒu因yīn故gù名míng有yǒu類lèi。

類lèi以yǐ因yīn義。毘婆沙師作此說：如是等是有為別名。義yì。毘pí婆pó沙shā師shī作zuò此cǐ說shuō：如rú是shì等děng是shì有yǒu為wéi別bié名míng。

復次是有為法，偈曰：有流名取陰。釋曰：此復fù次cì是shì有yǒu為wéi法fǎ，偈jì曰yuē：有yǒu流liú名míng取qǔ陰yīn。釋shì曰yuē：此cǐ何所顯？是有取可說名陰有。但陰非取，謂無何hé所suǒ顯xiǎn？

是shì有yǒu取qǔ可kě說shuō名míng陰yīn有yǒu。但dàn陰yīn非fēi取qǔ，謂wèi無wú流有為，此中以惑為取，陰從取生故名取陰，流liú有yǒu為wéi，此cǐ中zhōng以yǐ惑huò為wéi取qǔ，陰yīn從cóng取qǔ生shēng故gù名míng取qǔ陰yīn，譬如草木糠火。復次隨逐取故，譬如王人。譬pì如rú草cǎo木mù糠kāng火huǒ。

復fù次cì隨suí逐zhú取qǔ故gù，譬pì如rú王wáng人rén。復次諸取從彼生故名取陰，譬如花樹果樹。復fù次cì諸zhū取qǔ從cóng彼bǐ生shēng故gù名míng取qǔ陰yīn，譬pì如rú花huā樹shù果guǒ樹shù。

是有流諸法。偈曰：或說有鬪爭。釋曰：諸惑是shì有yǒu流liú諸zhū法fǎ。偈jì曰yuē：或huò說shuō有yǒu鬪dòu爭zhēng。

釋shì曰yuē：諸zhū惑huò名鬪爭，能動諸善法，及損害自他。故鬪爭名míng鬪dòu爭zhēng，能néng動dòng諸zhū善shàn法fǎ，及jí損sǔn害hài自zì他tā。故gù鬪dòu爭zhēng所隨眠故，故說有鬪爭。譬如有流。復次偈所suǒ隨suí眠mián故gù，故gù說shuō有yǒu鬪dòu爭zhēng。

譬pì如rú有yǒu流liú。復fù次cì偈jì曰：苦集諦世間。釋曰：違聖人意故名苦。苦曰yuē：苦kǔ集jí諦dì世shì間jiān。

釋shì曰yuē：違wéi聖shèng人rén意yì故gù名míng苦kǔ。苦kǔ從諸見生故名集。破壞故名世間，有對治從cóng諸zhū見jiàn生shēng故gù名míng集jí。

破pò壞huài故gù名míng世shì間jiān，有yǒu對duì治zhì