阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0164c

界，并無教無為。釋曰：此七種法，說名法入界jiè，并bìng無wú教jiào無wú為wéi。釋shì曰yuē：此cǐ七qī種zhǒng法fǎ，說shuō名míng法fǎ入rù及法界。偈曰：識陰對對視。釋曰：對對諸塵意及jí法fǎ界jiè。

偈jì曰yuē：識shí陰yīn對duì對duì視shì。釋shì曰yuē：對duì對duì諸zhū塵chén意yì識心是名識陰。復次若分別此識，則成六識識shí心xīn是shì名míng識shí陰yīn。

復fù次cì若ruò分fēn別bié此cǐ識shí，則zé成chéng六liù識shí聚，謂眼識乃至意識。是所說識陰，若安立聚jù，謂wèi眼yǎn識shí乃nǎi至zhì意yì識shí。是shì所suǒ說shuō識shí陰yīn，若ruò安ān立lì入。偈曰：或說為意入。釋曰：若安立界。偈曰：入rù。

偈jì曰yuē：或huò說shuō為wéi意yì入rù。釋shì曰yuē：若ruò安ān立lì界jiè。

偈jì曰yuē：或說為七界。釋曰：何者為七？偈曰：謂六識、或huò說shuō為wéi七qī界jiè。釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi七qī？

偈jì曰yuē：謂wèi六liù識shí、意根。釋曰：眼識界乃至意識界及意界。此中意yì根gēn。釋shì曰yuē：眼yǎn識shí界jiè乃nǎi至zhì意yì識shí界jiè及jí意yì界jiè。

此cǐ中zhōng五陰已說為十二入及十八界，除無教色，是五wǔ陰yīn已yǐ說shuō為wéi十shí二èr入rù及jí十shí八bā界jiè，除chú無wú教jiào色sè，是shì色陰立為十入十界，受想行陰無教無為立色sè陰yīn立lì為wéi十shí入rù十shí界jiè，受shòu想xiǎng行xíng陰yīn無wú教jiào無wú為wéi立lì為法入法界。是識陰即是意入及六識界并為wéi法fǎ入rù法fǎ界jiè。是shì識shí陰yīn即jí是shì意yì入rù及jí六liù識shí界jiè并bìng意界。為不如此耶？前說唯六識為識陰。若意yì界jiè。

為wéi不bù如rú此cǐ耶yē？前qián說shuō唯wéi六liù識shí為wéi識shí陰yīn。

若ruò爾，異此六識何法名意界？無別意界異六爾ěr，異yì此cǐ六liù識shí何hé法fǎ名míng意yì界jiè？無wú別bié意yì界jiè異yì六liù識。雖然，是諸識中，偈曰：六中無間謝，說識識shí。

雖suī然rán，是shì諸zhū識shí中zhōng，偈jì曰yuē：六liù中zhōng無wú間jiàn謝xiè，說shuō識shí名意根。釋曰：六識中隨一無間滅，此識說名名míng意yì根gēn。釋shì曰yuē：六liù識shí中zhōng隨suí一yī無wú間jiàn滅miè，此cǐ識shí說shuō名míng意界。譬如一人先為子、後為父，又如先為果、意yì界jiè。

譬pì如rú一yī人rén先xiān為wéi子zǐ、後hòu為wéi父fù，又yòu如rú先xiān為wéi果guǒ、後成種子。識亦如是，先為六識後成意界。若後hòu成chéng種zhǒng子zǐ。識shí亦yì如rú是shì，先xiān為wéi六liù識shí後hòu成chéng意yì界jiè。

若ruò爾，實物唯十七界或十二界。何以故？六識界爾ěr，實shí物wù唯wéi十shí七qī界jiè或huò十shí二èr界jiè。何hé以yǐ故gù？

六liù識shí界jiè及意界互相攝故。若爾，云何安立為十八界？及jí意yì界jiè互hù相xiāng攝shè故gù。若ruò爾ěr，云yún何hé安ān立lì為wéi十shí八bā界jiè？

雖然，偈曰：為成第六依，故界成十八。釋曰：雖suī然rán，偈jì曰yuē：為wéi成chéng第dì六liù依yī，故gù界jiè成chéng十shí八bā。釋shì曰yuē：是五種識界，以眼等五界為依。第六意識界是shì五wǔ種zhǒng識shí界jiè，以yǐ眼yǎn等děng五wǔ界jiè為wéi依yī。

第dì六liù意yì識shí界jiè無有別依，為成立此依，故說意界。由如此安無wú有yǒu別bié依yī，為wéi成chéng立lì此cǐ依yī，故gù說shuō意yì界jiè。由yóu如rú此cǐ安ān立依、能依、境界三六故，界成十八。若爾，阿羅立lì依yī、能néng依yī、境jìng界jiè三sān六liù故gù，界jiè成chéng十shí八bā。

若ruò爾ěr，阿ā羅luó漢最後心應非意界，無識在後生。為此無間漢hàn最zuì後hòu心xīn應yīng非fēi意yì界jiè，無wú識shí在zài後hòu生shēng。為wéi此cǐ無wú間jiàn滅故成意界？是義不然。何以故？此已住意性滅miè故gù成chéng意yì界jiè？

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

此cǐ已yǐ住zhù意yì性xìng中故、因緣不具故，後識不生。此中由陰攝一中zhōng故gù、因yīn緣yuán不bù具jù故gù，後hòu識shí不bù生shēng。此cǐ中zhōng由yóu陰yīn攝shè一yī切有為，由取陰攝一切有流，由入由界攝一切qiè有yǒu為wéi，由yóu取qǔ陰yīn攝shè一yī切qiè有yǒu流liú，由yóu入rù由yóu界jiè攝shè一yī切法盡。應知一切諸法復有略攝。偈曰：略攝切qiè法fǎ盡jìn。

應yīng知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ復fù有yǒu略lüè攝shè。偈jì曰yuē：略lüè攝shè一切法，由一陰入界。釋曰：陰中以色陰，入中一yī切qiè法fǎ，由yóu一yī陰yīn入rù界jiè。

釋shì曰yuē：陰yīn中zhōng以yǐ色sè陰yīn，入rù中zhōng以意入，界中以法界，應知攝一切法盡。如來以yǐ意yì入rù，界jiè中zhōng以yǐ法fǎ界jiè，應yīng知zhī攝shè一yī切qiè法fǎ盡jìn。如rú來lái