阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0164a

色，此法以動為定性故，說動為風界。即以業色sè，此cǐ法fǎ以yǐ動dòng為wéi定dìng性xìng故gù，說shuō動dòng為wéi風fēng界jiè。即jí以yǐ業yè顯風自性。復次地等及地界等，異義云何？偈顯xiǎn風fēng自zì性xìng。

復fù次cì地dì等děng及jí地dì界jiè等děng，異yì義yì云yún何hé？偈jì曰：說地顯形色，由世立名想；水火亦復然。曰yuē：說shuō地dì顯xiǎn形xíng色sè，由yóu世shì立lì名míng想xiǎng；

水shuǐ火huǒ亦yì復fù然rán。釋曰：若世人示現他地大，但示顯形色。如示釋shì曰yuē：若ruò世shì人rén示shì現xiàn他tā地dì大dà，但dàn示shì顯xiǎn形xíng色sè。

如rú示shì現地大，示現水火大亦爾。但示顯形色，故依現xiàn地dì大dà，示shì現xiàn水shuǐ火huǒ大dà亦yì爾ěr。但dàn示shì顯xiǎn形xíng色sè，故gù依yī世假名想，說色入為地等三大。偈曰：唯風世shì假jiǎ名míng想xiǎng，說shuō色sè入rù為wéi地dì等děng三sān大dà。

偈jì曰yuē：唯wéi風fēng界。釋曰：是風界世人說為風。偈曰：亦爾。釋界jiè。釋shì曰yuē：是shì風fēng界jiè世shì人rén說shuō為wéi風fēng。

偈jì曰yuē：亦yì爾ěr。釋shì曰：如世人假說顯形色為地，說風亦爾，或說曰yuē：如rú世shì人rén假jiǎ說shuō顯xiǎn形xíng色sè為wéi地dì，說shuō風fēng亦yì爾ěr，或huò說shuō黑風、或說團風。云何說無教為後此陰名色？黑hēi風fēng、或huò說shuō團tuán風fēng。

云yún何hé說shuō無wú教jiào為wéi後hòu此cǐ陰yīn名míng色sè？顯現變壞故。佛世尊說：比丘！由此法變壞，變顯xiǎn現xiàn變biàn壞huài故gù。

佛fó世shì尊zūn說shuō：比bǐ丘qiū！由yóu此cǐ法fǎ變biàn壞huài，變biàn壞故說色取陰。何法能變壞？由手等觸故變壞huài故gù說shuō色sè取qǔ陰yīn。

何hé法fǎ能néng變biàn壞huài？由yóu手shǒu等děng觸chù故gù變biàn壞，廣說如經。有對礙故可變壞。復次義部經壞huài，廣guǎng說shuō如rú經jīng。

有yǒu對duì礙ài故gù可kě變biàn壞huài。復fù次cì義yì部bù經jīng中說：中zhōng說shuō：「求得欲塵人，愛渴所染著，「求qiú得dé欲yù塵chén人rén，愛ài渴kě所suǒ染rǎn著zhù，若所求不遂，喜彼如被刺。」若ruò所suǒ求qiú不bù遂suì，喜xǐ彼bǐ如rú被bèi刺cì。」

復次餘師說：此色欲界變壞生，對礙故名色。復fù次cì餘yú師shī說shuō：此cǐ色sè欲yù界jiè變biàn壞huài生shēng，對duì礙ài故gù名míng色sè。若爾，隣虛色應不成色，不可變壞故。此言非若ruò爾ěr，隣lín虛xū色sè應yīng不bù成chéng色sè，不bù可kě變biàn壞huài故gù。

此cǐ言yán非fēi難。隣虛色無獨住，不和合故；若和合住則可難nán。隣lín虛xū色sè無wú獨dú住zhù，不bù和hé合hé故gù；

若ruò和hé合hé住zhù則zé可kě變壞。若爾，過去未來色不應成色，此亦已變變biàn壞huài。若ruò爾ěr，過guò去qù未wèi來lái色sè不bù應yīng成chéng色sè，此cǐ亦yì已yǐ變biàn壞、應變壞，變壞性類故，如所燒薪。若爾，無教壞huài、應yīng變biàn壞huài，變biàn壞huài性xìng類lèi故gù，如rú所suǒ燒shāo薪xīn。

若ruò爾ěr，無wú教jiào不應成色，此亦由有教變壞故，其同變壞，如不bù應yīng成chéng色sè，此cǐ亦yì由yóu有yǒu教jiào變biàn壞huài故gù，其qí同tóng變biàn壞huài，如rú樹動影動。是義不然，無教無變壞故。若爾，樹shù動dòng影yǐng動dòng。是shì義yì不bù然rán，無wú教jiào無wú變biàn壞huài故gù。

若ruò爾ěr，有教謝滅，無教亦應謝滅，如樹滅影滅。復有yǒu教jiào謝xiè滅miè，無wú教jiào亦yì應yīng謝xiè滅miè，如rú樹shù滅miè影yǐng滅miè。復fù有餘師說：依止變壞故，無教亦變壞。是義不有yǒu餘yú師shī說shuō：依yī止zhǐ變biàn壞huài故gù，無wú教jiào亦yì變biàn壞huài。

是shì義yì不bù然。若爾，眼識等由依止變壞，亦應成色。是然rán。若ruò爾ěr，眼yǎn識shí等děng由yóu依yī止zhǐ變biàn壞huài，亦yì應yīng成chéng色sè。

是shì故汝執不平。雖然，有異。何以故？無教依四故gù汝rǔ執zhí不bù平píng。雖suī然rán，有yǒu異yì。

何hé以yǐ故gù？無wú教jiào依yī四sì大生，如影依樹生、光依寶生。眼等識不爾，大dà生shēng，如rú影yǐng依yī樹shù生shēng、光guāng依yī寶bǎo生shēng。

眼yǎn等děng識shí不bù爾ěr，依眼等根生，諸根一向唯為眼等識作生因。依yī眼yǎn等děng根gēn生shēng，諸zhū根gēn一yī向xiàng唯wéi為wéi眼yǎn等děng識shí作zuò生shēng因yīn。此執非毘婆沙義，謂依樹影生、依寶光生。彼此cǐ執zhí非fēi毘pí婆pó沙shā義yì，謂wèi依yī樹shù影yǐng生shēng、依yī寶bǎo光guāng生shēng。

彼bǐ