阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 45 阅读页 · T1537.21A · 阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論阿ā毘pí達dá磨mó法fǎ蘊yùn足zú論lùn尊者大目乾連造尊zūn者zhě大dà目mù乾qián連lián造zào

三藏法師玄奘奉　詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì(Colophon)(Colophon)

說一切有部法蘊足論卷第十二後序法蘊足論後序沙門靖邁製法蘊足論者，蓋阿毘達磨之權輿、一切有部之洪源也。說shuō一yī切qiè有yǒu部bù法fǎ蘊yùn足zú論lùn卷juàn第dì十shí二èr後hòu序xù法fǎ蘊yùn足zú論lùn後hòu序xù沙shā門mén靖jìng邁mài製zhì法fǎ蘊yùn足zú論lùn者zhě，蓋gài阿ā毘pí達dá磨mó之zhī權quán輿yú、一yī切qiè有yǒu部bù之zhī洪hóng源yuán也yě。無上等覺入室之神足摩訶目乾連之所製矣。無wú上shàng等děng覺jué入rù室shì之zhī神shén足zú摩mó訶hē目mù乾qián連lián之zhī所suǒ製zhì矣yǐ。鏡六通之妙慧、晣三達之智明，桴金鼓於大千、聲玉螺於百億，摘藏海之奇玩、鳩教山之勝珍，欲使天鏡常懸、法幢永樹，眾邪息蕃蘺之望、諸子騁遊戲之歡，而為此論也。鏡jìng六liù通tōng之zhī妙miào慧huì、晣zhé三sān達dá之zhī智zhì明míng，桴fú金jīn鼓gǔ於wū大dà千qiān、聲shēng玉yù螺luó於wū百bǎi億yì，摘zhāi藏cáng海hǎi之zhī奇qí玩wán、鳩jiū教jiào山shān之zhī勝shèng珍zhēn，欲yù使shǐ天tiān鏡jìng常cháng懸xuán、法fǎ幢zhuàng永yǒng樹shù，眾zhòng邪xié息xī蕃fān蘺lí之zhī望wàng、諸zhū子zǐ騁chěng遊yóu戲xì之zhī歡huān，而ér為wéi此cǐ論lùn也yě。是以佛泥越後百有餘年，疊啟五分之殊、解開二九之異，雖各擅連城之貴、俱稱照乘之珍，唯一切有部卓乎逈秀，若妙高之處宏海、猶朗月之冠眾星者，豈不以本弘基永者歟！是shì以yǐ佛fó泥ní越yuè後hòu百bǎi有yǒu餘yú年nián，疊dié啟qǐ五wǔ分fēn之zhī殊shū、解jiě開kāi二èr九jiǔ之zhī異yì，雖suī各gè擅shàn連lián城chéng之zhī貴guì、俱jù稱chēng照zhào乘chéng之zhī珍zhēn，唯wéi一yī切qiè有yǒu部bù卓zhuó乎hū逈jiǒng秀xiù，若ruò妙miào高gāo之zhī處chǔ宏hóng海hǎi、猶yóu朗lǎng月yuè之zhī冠guān眾zhòng星xīng者zhě，豈qǐ不bù以yǐ本běn弘hóng基jī永yǒng者zhě歟yú！至如八種揵度鶩徽於發智之場、五百應真馳譽於廣說之苑，斯皆挹此涓波、分斯片玉，遂得駕群部而高蹈、接天衢而布武。至zhì如rú八bā種zhǒng揵jiàn度dù鶩wù徽huī於wū發fā智zhì之zhī場chǎng、五wǔ百bǎi應yīng真zhēn馳chí譽yù於wū廣guǎng說shuō之zhī苑yuàn，斯sī皆jiē挹yì此cǐ涓juān波bō、分fēn斯sī片piàn玉yù，遂suì得dé駕jià群qún部bù而ér高gāo蹈dǎo、接jiē天tiān衢qú而ér布bù武wǔ。是知登崑閬者，必培塿於眾山；是shì知zhī登dēng崑kūn閬làng者zhě，必bì培péi塿lǒu於wū眾zhòng山shān；

游溟渤者，亦㘭塘於群澍。游yóu溟míng渤bó者zhě，亦yì㘭塘táng於wū群qún澍shù。

諒其然矣！諒liàng其qí然rán矣yǐ！矧乎順正理以析疑、顯真宗以副惑，莫不鏡此彝倫、鑒斯洪範，故使耆德婆藪、屈我眾賢，上坐幽宗見負弘致者也。矧shěn乎hū順shùn正zhèng理lǐ以yǐ析xī疑yí、顯xiǎn真zhēn宗zōng以yǐ副fù惑huò，莫mò不bù鏡jìng此cǐ彝yí倫lún、鑒jiàn斯sī洪hóng範fàn，故gù使shǐ耆qí德dé婆pó藪sǒu、屈qū我wǒ眾zhòng賢xián，上shàng坐zuò幽yōu宗zōng見jiàn負fù弘hóng致zhì者zhě也yě。題稱阿毘達磨者，形二藏以簡殊也。題tí稱chēng阿ā毘pí達dá磨mó者zhě，形xíng二èr藏cáng以yǐ簡jiǎn殊shū也yě。一切有部者，對十七以標異也。一yī切qiè有yǒu部bù者zhě，對duì十shí七qī以yǐ標biāo異yì也yě。法蘊足者，顯此論之勝名也。法fǎ蘊yùn足zú者zhě，顯xiǎn此cǐ論lùn之zhī勝shèng名míng也yě。能持自性、軌範稱法，法有積集崇聚為蘊。能néng持chí自zì性xìng、軌guǐ範fàn稱chēng法fǎ，法fǎ有yǒu積jī集jí崇chóng聚jù為wéi蘊yùn。此論攸宗法聚三七，皆與對法為依，故目之為足。此cǐ論lùn攸yōu宗zōng法fǎ聚jù三sān七qī，皆jiē與yǔ對duì法fǎ為wéi依yī，故gù目mù之zhī為wéi足zú。三藏玄奘法師，以　皇唐顯慶四年九月十四日，奉　詔於大慈恩寺弘法苑譯訖。三sān藏zàng玄xuán奘zàng法fǎ師shī，以yǐ　皇huáng唐táng顯xiǎn慶qìng四sì年nián九jiǔ月yuè十shí四sì日rì，奉fèng　詔zhào於wū大dà慈cí恩ēn寺sì弘hóng法fǎ苑yuàn譯yì訖qì。大慈恩寺沙門釋光筆受，靖邁飾文。大dà慈cí恩ēn寺sì沙shā門mén釋shì光guāng筆bǐ受shòu，靖jìng邁mài飾shì文wén。