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阿毗达磨法蕴足论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
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我的选文謂大地山、諸石瓦礫、蜯蛤蝸牛、銅鐵錫鑞、末尼真珠、瑠璃螺貝、珊瑚璧玉、金銀石藏杵藏、頗胝迦、赤珠右旋、沙土草木、枝葉花果。或復有地依水輪住,復有所餘在此身外堅性堅類無執無受,是名外地界。前內此外,總名地界。云何水界?謂水界有二種:一、內;
二、外。
云何內水界?謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。此復云何?謂諸淚汗乃至小便。復有所餘身內各別濕性濕類有執有受,是名內水界。云何外水界?謂此身外諸外所攝濕性濕類無執無受。此復云何?謂根莖枝葉花果等汁露、酒乳酪酥油蜜糖、池沼陂湖、殑伽河、鹽母那河、薩剌渝河、頞氏羅筏底河、莫呬河、東海西海南海北海、四大海水。或復有水依風輪住,復有所餘在此外濕性濕類無執無受,是名外水界。前內此外,總名水界。云何火界?謂火界有二種:一、內:二、外。云何內火界?謂此身內所有各別暖性暖類有執有受。此復云何?謂此身中諸所有熱等熱遍熱,由此所食所噉所飲正易消化,若此增盛令身燋熱。復有所餘身內各別暖性暖類有執有受,是名內火界。云何外火界?謂此身外諸外所攝暖性暖類無執無受。此復云何?謂地暖火、日藥末尼、宮殿星宿火聚燈焰、燒村燒城燒川燒野、燒十二十三十四十五十百千或無量擔薪草等火熾盛烔然,或在山澤河池巖窟房舍殿堂樓觀草木根莖枝葉花果等暖。復有所餘熱性熱類無執無受,是名外火界。前內此外,總名火界。云何風界?謂風界有二種:一、內;
二外。
云何內風界?謂此身內所有各別動性動類有執有受。此復云何?謂此身中,或上行風、或下行風、或傍行風、脇風背風、胸風肚風、心風臍風、嗢鉢羅風、蓽鉢羅風、刀風劍風針風、結風纏風、掣風努風強風、隨支節風、入出息風。復有所餘身內各別動性動類有執有受,是名內風界。云何外風界?謂此身外諸外所攝動性動類無執無受。此復云何?謂東風西風南風北風、有塵風無塵風、旋風暴風吠嵐婆風、小風大風無量風、風輪風、依空行風。復有所餘動性動類無執無受,是名外風界。前內此外,總名風界。云何空界?謂空界有二種:一、內;
二、外。
云何內空界?謂此身內所有各別空性空類有執有受。此復云何?謂此身中隨皮肉血骨髓等空、眼穴耳穴鼻穴面門咽喉心腹腸肚等穴,由此通貯所飲所食及令下棄。復有所餘身內各別空性空類,是名內空界。云何外空界?謂此身外諸外所攝空性空類無執無受。此復云何?謂外空逈隣呵伽色,是名外空界。前內此外,總名空界。云何識界?謂五識身及有漏意識,是名識界。多界品第二十之餘云何欲界?謂於欲境諸貪等貪乃至貪類貪生,總名欲界。復次欲貪及欲貪相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名欲界。云何恚界?謂於有情欲為損害乃至現為過患,總名恚界。復次瞋恚及瞋恚相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名恚界。云何害界?謂以手塊刀杖等物,隨一苦具捶打有情,諸損等損害等害,瞋恚所起能起苦事,總名害界。復次諸害及害相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名害界。云何無欲界?謂於欲界思惟過患,如是欲界是不善法、是下賤者信解受持,佛及弟子、賢貴善士共所呵厭,能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能礙彼類、能障涅槃,受持此法不生通慧、不引菩提、不證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無欲界。復次為斷欲界,於無欲界思惟功德,如是無欲界是善法、是尊勝者信解受持,佛及弟子、賢貴善士共所欣讚,不為自害、不為他害、不為俱害、增長智慧、不礙彼類、不障涅槃,受持此法能生通慧、能引菩提、能證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無欲界。復次思惟欲界,如病如癰、如箭惱害、無常苦空非我轉動、勞倦羸篤、是失壞法、迅速不停、衰朽非恒、不可保信、是變壞法。如是思惟,發勤精進,是名無欲界。復次為斷欲界,思惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無欲界。復次若思惟捨心定及道、捨心定相應,并無想定、滅定、擇滅。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無欲界。復次無欲及無欲相應受想行識,并所發起身業語業不相應行,總名無欲界。云何無恚界?謂於恚界思惟過患,如是恚界是不善法乃至不證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無恚界。復次為斷恚界,於無恚界思惟功德,如是無恚界是善法乃至能證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無恚界。復次思惟恚界,如病如癰乃至是變壞法。如是思惟,發勤精進,是名無恚界。復次為斷恚界,思惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息。是名無恚界。復次若思惟慈心定及道、慈心定相應。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息。是名無恚界。復次無恚及無恚相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名無恚界。云何無害界?謂於害界思惟過患,如是害界是不善法乃至不證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。復次為斷害界,於無害界思惟功德,如是不害界是善法乃至能證涅槃。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。復次思惟害界,如病如癰乃至是變壞法。如是思惟,發勤精進,是名無害界。復次為斷害界,思惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。復次若思惟悲心定及道、悲心定相應。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。復次無害及無害相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名無害界。云何樂界?謂順樂觸所起身樂心樂,平等受受所攝,是名樂界。復次脩第三靜慮順樂受觸所起心樂,平等受受所攝,是名樂界。云何苦界?謂順苦觸所起身苦,不平等受受所攝,是名苦界。云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。復次脩初二靜慮,順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。云何憂界?
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