阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 14 阅读页 · T1537.8 · 阿毘達磨法蘊足論 · 1/2

阿毘達磨法蘊足論阿ā毘pí達dá磨mó法fǎ蘊yùn足zú論lùn尊者大目乾連造尊zūn者zhě大dà目mù乾qián連lián造zào

三藏法師玄奘奉　詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì(8)(8)

8 神足品神足品第八之一8 神shén足zú品pǐn神shén足zú品pǐn第dì八bā之zhī一yī一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一yī時shí薄báo伽jiā梵fàn在zài室shì羅luó筏fá，住zhù逝shì多duō林lín給gěi孤gū獨dú園yuán。爾時世尊告苾芻眾：爾ěr時shí世shì尊zūn告gào苾bì芻chú眾zhòng：有四神足。有yǒu四sì神shén足zú。何等為四？何hé等děng為wéi四sì？謂欲三摩地勝行成就神足，是名第一。謂wèi欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú，是shì名míng第dì一yī。勤三摩地勝行成就神足，是名第二。勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú，是shì名míng第dì二èr。心三摩地勝行成就神足，是名第三。心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú，是shì名míng第dì三sān。觀三摩地勝行成就神足，是名第四。觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú，是shì名míng第dì四sì。欲三摩地勝行成就神足者，云何欲、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名欲三摩地勝行成就神足耶？欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú者zhě，云yún何hé欲yù、云yún何hé三sān摩mó地dì、云yún何hé勝shèng、云yún何hé勝shèng行xíng，而ér名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú耶yē？此中欲者，謂依出家遠離所生善法所起欲樂欣憙、求趣悕望，是名欲。此cǐ中zhōng欲yù者zhě，謂wèi依yī出chū家jiā遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ所suǒ起qǐ欲yù樂lè欣xīn憙xǐ、求qiú趣qù悕xī望wàng，是shì名míng欲yù。三摩地者，謂欲增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。三sān摩mó地dì者zhě，謂wèi欲yù增zēng上shàng所suǒ起qǐ心xīn住zhù等děng住zhù、近jìn住zhù安ān住zhù、不bù散sàn不bù亂luàn、攝shè止zhǐ等děng持chí、心xīn一yī境jìng性xìng，是shì名míng三sān摩mó地dì。勝者，謂欲增上所起八支聖道，是名勝。勝shèng者zhě，謂wèi欲yù增zēng上shàng所suǒ起qǐ八bā支zhī聖shèng道dào，是shì名míng勝shèng。勝行者，謂有苾芻，依過去欲得三摩地，是謂欲三摩地。勝shèng行xíng者zhě，謂wèi有yǒu苾bì芻chú，依yī過guò去qù欲yù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進、策心持心。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù，起qǐ欲yù發fā勤qín精jīng進jìn、策cè心xīn持chí心xīn。為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進、策心持心。為wéi令lìng未wèi生shēng惡è不bù善shàn法fǎ不bù生shēng故gù，起qǐ欲yù發fā勤qín精jīng進jìn、策cè心xīn持chí心xīn。為令未生善法生故，起欲發勤精進、策心持心。為wéi令lìng未wèi生shēng善shàn法fǎ生shēng故gù，起qǐ欲yù發fā勤qín精jīng進jìn、策cè心xīn持chí心xīn。為令已生善法堅住不忘脩滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進、策心持心。為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù不bù忘wàng脩xiū滿mǎn倍bèi增zēng廣guǎng大dà智zhì作zuò證zhèng故gù，起qǐ欲yù發fā勤qín精jīng進jìn、策cè心xīn持chí心xīn。彼所有欲，若勤若信、若輕安、若念若正知、若思若捨，是名勝行。彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù，若ruò勤qín若ruò信xìn、若ruò輕qīng安ān、若ruò念niàn若ruò正zhèng知zhī、若ruò思sī若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。如依過去欲，依未來現在、善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷脩所斷非所斷欲，廣說亦爾。如rú依yī過guò去qù欲yù，依yī未wèi來lái現xiàn在zài、善shàn不bù善shàn無wú記jì、欲yù界jiè繫xì色sè界jiè繫xì無wú色sè界jiè繫xì、學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué、見jiàn所suǒ斷duàn脩xiū所suǒ斷duàn非fēi所suǒ斷duàn欲yù，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。復有苾芻，於諸善法住不樂欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù不bù樂lè欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應於諸善法住不樂欲。「我wǒ今jīn不bù應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù不bù樂lè欲yù。然我理應於諸善法安住樂欲。」然rán我wǒ理lǐ應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù樂lè欲yù。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起惡欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ惡è欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起惡欲。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ惡è欲yù。然我理應斷除惡欲、脩集善欲。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú惡è欲yù、脩xiū集jí善shàn欲yù。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起貪瞋癡俱行惡欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起貪瞋癡俱行惡欲。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è欲yù。然我理應斷除貪瞋癡俱行惡欲，修集無貪無瞋無癡俱行善欲。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è欲yù，修xiū集jí無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn欲yù。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起不離貪瞋癡惡欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起不離貪瞋癡惡欲。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è欲yù。然我理應斷除不離貪瞋癡惡欲，修集離貪瞋癡善欲。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è欲yù，修xiū集jí離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn欲yù。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，於諸善法安住樂欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù樂lè欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我於善法安住樂欲，甚為應理。」「我wǒ於wū善shàn法fǎ安ān住zhù樂lè欲yù，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起善欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ善shàn欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起如是善欲，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ如rú是shì善shàn欲yù，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起無貪無瞋無癡俱行善欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起無貪無瞋無癡俱行善欲，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn欲yù，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起離貪瞋癡善欲，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn欲yù，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起離貪瞋癡善欲，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn欲yù，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ欲yù增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi欲yù三sān摩mó地dì。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù欲yù三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō欲yù三sān摩mó地dì，總zǒng名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。一切欲三摩地，皆從欲起、是欲所集、是欲種類、是欲所生，故名欲三摩地勝行成就神足。一yī切qiè欲yù三sān摩mó地dì，皆jiē從cóng欲yù起qǐ、是shì欲yù所suǒ集jí、是shì欲yù種zhǒng類lèi、是shì欲yù所suǒ生shēng，故gù名míng欲yù三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。勤三摩地勝行成就神足者，云何勤、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名勤三摩地勝行成就神足耶？勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú者zhě，云yún何hé勤qín、云yún何hé三sān摩mó地dì、云yún何hé勝shèng、云yún何hé勝shèng行xíng，而ér名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú耶yē？此中勤者，謂依出家遠離所生善法，所起勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，是名勤。此cǐ中zhōng勤qín者zhě，謂wèi依yī出chū家jiā遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ，所suǒ起qǐ勤qín精jīng進jìn勇yǒng健jiàn勢shì猛měng熾chì盛shèng難nán制zhì勵lì意yì不bù息xī，是shì名míng勤qín。三摩地者，謂勤增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。三sān摩mó地dì者zhě，謂wèi勤qín增zēng上shàng所suǒ起qǐ心xīn住zhù等děng住zhù、近jìn住zhù安ān住zhù、不bù散sàn不bù亂luàn、攝shè止zhǐ等děng持chí、心xīn一yī境jìng性xìng，是shì名míng三sān摩mó地dì。勝者，謂勤增上所起八支聖道，是名勝。勝shèng者zhě，謂wèi勤qín增zēng上shàng所suǒ起qǐ八bā支zhī聖shèng道dào，是shì名míng勝shèng。勝行者，謂有苾芻，依過去勤得三摩地，是謂勤三摩地。勝shèng行xíng者zhě，謂wèi有yǒu苾bì芻chú，依yī過guò去qù勤qín得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。如依過去勤，依未來現在、善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷脩所斷非所斷勤，廣說亦爾。如rú依yī過guò去qù勤qín，依yī未wèi來lái現xiàn在zài、善shàn不bù善shàn無wú記jì、欲yù界jiè繫xì色sè界jiè繫xì無wú色sè界jiè繫xì、學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué、見jiàn所suǒ斷duàn脩xiū所suǒ斷duàn非fēi所suǒ斷duàn勤qín，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。復有苾芻，於諸善法住下羸劣弱極弱勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù下xià羸léi劣liè弱ruò極jí弱ruò勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應於諸善法住下羸劣弱極弱勤。「我wǒ今jīn不bù應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù下xià羸léi劣liè弱ruò極jí弱ruò勤qín。然我理應於諸善法安住不下不羸不劣不弱不極弱勤。」然rán我wǒ理lǐ應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià不bù羸léi不bù劣liè不bù弱ruò不bù極jí弱ruò勤qín。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起惡勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ惡è勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起惡勤。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ惡è勤qín。然我理應斷除惡勤、修集善勤。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú惡è勤qín、修xiū集jí善shàn勤qín。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起貪瞋癡俱行惡勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起貪瞋癡俱行惡勤。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è勤qín。然我理應斷除貪瞋癡俱行惡勤、修集無貪無瞋無癡俱行善勤。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è勤qín、修xiū集jí無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn勤qín。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起不離貪瞋癡惡勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起不離貪瞋癡惡勤。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è勤qín。然我理應斷除不離貪瞋癡惡勤、脩集離貪瞋癡善勤。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è勤qín、脩xiū集jí離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn勤qín。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，於諸善法安住不下乃至不極弱勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià乃nǎi至zhì不bù極jí弱ruò勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我於善法安住不下乃至不極弱勤，甚為應理。」「我wǒ於wū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià乃nǎi至zhì不bù極jí弱ruò勤qín，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起善勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ善shàn勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起如是善勤，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ如rú是shì善shàn勤qín，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起無貪無瞋無癡俱行善勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起無貪無瞋無癡俱行善勤，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn勤qín，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起離貪瞋癡善勤，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn勤qín，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起離貪瞋癡善勤，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn勤qín，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此勤增上力故得三摩地，是謂勤三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ勤qín增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi勤qín三sān摩mó地dì。