阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

阿毘達磨法蘊足論

尊者大目乾連造

三藏法師玄奘奉　詔譯

(1)

稽首佛法僧，　　真淨無價寶，

今集諸法蘊，　　普施諸群生。

阿毘達磨如大海，　　大山大地大虛空，

具攝無邊聖法財，　　今我正勤略顯示。

嗢拕南曰：

覺支淨果行聖種，　　正勝足念諦靜慮，

無量無色定覺支，　　雜根處蘊界緣起。

一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。

爾時世尊告苾芻眾：

「諸有於彼五怖罪怨不寂靜者，彼於現世為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶、生多非福，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

何等為五？

謂殺生者，殺生緣故，生怖罪怨。

不離殺生，是名第一。

不與取者，劫盜緣故，生怖罪怨。

不離劫盜，是名第二。

欲邪行者，邪行緣故，生怖罪怨。

不離邪行，是名第三。

虛誑語者，虛誑緣故，生怖罪怨。

不離虛誑，是名第四。

飲味諸酒放逸處者，飲味諸酒放逸處緣故，生怖罪怨。

不離飲酒諸放逸處，是名第五。

有於如是五怖罪怨不寂靜者，彼於現世為諸聖賢同所訶厭，名為犯戒自損傷者，有罪有貶、生多非福，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

「諸有於彼五怖罪怨能寂靜者，彼於現世為諸聖賢同所欽歎，名為持戒自防護者，無罪無貶、生多勝福，身壞命終升安善趣生於天中。

何等為五？

謂離殺生者，離殺生緣故，滅怖罪怨。

能離殺生，是名第一。

離不與取者，離劫盜緣故，滅怖罪怨。

能離劫盜，是名第二。

離欲邪行者，離邪行緣故，滅怖罪怨。

能離邪行，是名第三。

離虛誑語者，離虛誑緣故，滅怖罪怨。

能離虛誑，是名第四。

離飲諸酒放逸處者，離飲諸酒放逸處緣故，滅怖罪怨。

能離飲酒諸放逸處，是名第五。

有於如是五怖罪怨能寂靜者，彼於現世為諸聖賢同所欽歎，名為持戒自防護者，無罪無貶、生多勝福，身壞命終升安善趣生於天中。」

爾時世尊為攝前義而說頌曰：

「諸行殺盜婬，　　虛誑耽諸酒，

五怖罪怨縛，　　聖賢所訶厭，

名犯戒自傷，　　有罪招非福，

死墮險惡趣，　　生諸地獄中。

諸離殺盜婬，　　虛誑耽諸酒，

五怖罪怨脫，　　聖賢所欽歎，

名持戒自防，　　無罪感勝福，

死升安善趣，　　生諸天界中。」

齊何名曰鄔波索迦？

謂諸在家白衣男子，男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠諦語，自稱我是鄔波索迦，願尊憶持慈悲護念。

齊是名曰鄔波索迦。

此何名為能學一分？

謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧、發誠言已，唯能離殺，不離餘四，如是名為能學一分。

復何名為能學少分？

謂如前說鄔波索迦，歸佛法僧、發誠言已，能離殺、盜，不離餘三，如是名為能學少分。

復何名為能學多分？

謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧、發誠言已，離殺、盜、婬，不離餘二，如是名為能學多分。

復何名為能學滿分？

謂前所說鄔波索迦，歸佛法僧、發誠言已，具能離五，如是名為能學滿分。

成就五法鄔波索迦，唯能自利不能利他。

何等為五？

謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，如是名為成就五法鄔波索迦唯能自利不能利他。

成就十法鄔波索迦，能利自他不能廣利。

何等為十？

謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能見餘能離殺等歡喜慶慰，如是名為成就十法鄔波索迦能利自他不能廣利。

成就十五法鄔波索迦，能利自他亦能廣利。

何等十五？

謂前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，及能見餘離殺生等歡喜慶慰，如是名為成就十五法鄔波索迦能利自他亦能廣利。

成就八法鄔波索迦，唯能自利不能利他。

何等為八？

謂前所說鄔波索迦，自具淨信，不能勸他令具淨信；

自具淨戒，不能勸他令具淨戒；

自具惠捨，不能勸他令具惠捨；

自能策勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾，不能勸他令其策勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾；

自能至誠聽聞正法，不能勸他令其至誠聽聞正法；

自聞法已能持不忘，不能勸他令持不忘；

自持法已能思擇義，不能勸他令思擇義；

自思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，不能勸他令正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者。

如是名為成就八法鄔波索迦唯能自利不能利他。

成就十六法鄔波索迦，能利自他不能廣利。

何等十六？

謂前所說鄔波索迦，自具淨信亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，不能見餘具淨信等歡喜慶慰，如是名為成就十六法鄔波索迦能利自他不能廣利。

成就二十四法鄔波索迦，能利自他亦能廣利。

何等名為二十四法？

謂前所說鄔波索迦，自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸他令正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，及能見餘具淨信等歡喜慶慰，如是名為成就二十四法鄔波索迦能利自他亦能廣利。

成就十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

何等為十？

一、殺生；

二、不與取；

三、欲邪行；

四、虛誑語；

五、離間語；

六、麁惡語；

七、雜穢語；

八、貪欲；

九、瞋恚；

十、邪見。

若有成就如是十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

成就十法，身壞命終升安善趣生於天中。

何等為十？

一、離殺生；

二、離不與取；

三、離欲邪行；

四、離虛誑語；

五、離離間語；

六、離麁惡語；

七、離雜穢語；

八、無貪；

九、無瞋；

十、正見。

若有成就如是十法，身壞命終升安善趣生於天中。

成就二十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

何等二十？

謂自殺生亦勸他殺，廣說乃至自起邪見亦復勸他令起邪見。

若有成就此二十法，身壞命終墮諸惡趣生地獄中。

成就二十法，身壞命終升安善趣生於天中。

何等二十？

謂自離殺亦能勸他令其離殺，廣說乃至自起正見亦能勸他令起正見。

若有成就此二十法，身壞命終升安善趣生於天中。

成就三十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。