阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 15 阅读页 · T1537.8 · 阿毘達磨法蘊足論 · 2/2

彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù勤qín三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō勤qín三sān摩mó地dì，總zǒng名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。一切勤三摩地，皆從勤起、是勤所集、是勤種類、是勤所生，故名勤三摩地勝行成就神足。一yī切qiè勤qín三sān摩mó地dì，皆jiē從cóng勤qín起qǐ、是shì勤qín所suǒ集jí、是shì勤qín種zhǒng類lèi、是shì勤qín所suǒ生shēng，故gù名míng勤qín三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。神足品第八之餘心三摩地勝行成就神足者，云何心、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名心三摩地勝行成就神足耶？神shén足zú品pǐn第dì八bā之zhī餘yú心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú者zhě，云yún何hé心xīn、云yún何hé三sān摩mó地dì、云yún何hé勝shèng、云yún何hé勝shèng行xíng，而ér名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú耶yē？此中心者，謂依出家遠離所生善法所起心意識，是名心。此cǐ中zhōng心xīn者zhě，謂wèi依yī出chū家jiā遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ所suǒ起qǐ心xīn意yì識shí，是shì名míng心xīn。三摩地者，謂心增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。三sān摩mó地dì者zhě，謂wèi心xīn增zēng上shàng所suǒ起qǐ心xīn住zhù等děng住zhù、近jìn住zhù安ān住zhù、不bù散sàn不bù亂luàn、攝shè止zhǐ等děng持chí、心xīn一yī境jìng性xìng，是shì名míng三sān摩mó地dì。勝者，謂心增上所起八支聖道，是名勝。勝shèng者zhě，謂wèi心xīn增zēng上shàng所suǒ起qǐ八bā支zhī聖shèng道dào，是shì名míng勝shèng。勝行者，謂有苾芻，依過去心得三摩地，是謂心三摩地。勝shèng行xíng者zhě，謂wèi有yǒu苾bì芻chú，依yī過guò去qù心xīn得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。如依過去心，依未來現在、善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷脩所斷非所斷心，廣說亦爾。如rú依yī過guò去qù心xīn，依yī未wèi來lái現xiàn在zài、善shàn不bù善shàn無wú記jì、欲yù界jiè繫xì色sè界jiè繫xì無wú色sè界jiè繫xì、學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué、見jiàn所suǒ斷duàn脩xiū所suǒ斷duàn非fēi所suǒ斷duàn心xīn，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。復有苾芻，於諸善法住下羸劣弱極弱心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù下xià羸léi劣liè弱ruò極jí弱ruò心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應於諸善法住下羸劣弱極弱心。「我wǒ今jīn不bù應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù下xià羸léi劣liè弱ruò極jí弱ruò心xīn。然我理應於諸善法安住不下不羸不劣不弱不極弱心。」然rán我wǒ理lǐ應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià不bù羸léi不bù劣liè不bù弱ruò不bù極jí弱ruò心xīn。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起惡心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ惡è心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起惡心。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ惡è心xīn。然我理應斷除惡心、脩集善心。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú惡è心xīn、脩xiū集jí善shàn心xīn。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起貪瞋癡俱行惡心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起貪瞋癡俱行惡心。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è心xīn。然我理應斷除貪瞋癡俱行惡心、脩集無貪無瞋無癡俱行善心。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è心xīn、脩xiū集jí無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn心xīn。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起不離貪瞋癡惡心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起不離貪瞋癡惡心。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è心xīn。然我理應斷除不離貪瞋癡惡心、脩集離貪瞋癡善心。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è心xīn、脩xiū集jí離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn心xīn。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，於諸善法安住不下乃至不極弱心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià乃nǎi至zhì不bù極jí弱ruò心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我於善法安住不下乃至不極弱心，甚為應理。」「我wǒ於wū善shàn法fǎ安ān住zhù不bù下xià乃nǎi至zhì不bù極jí弱ruò心xīn，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起善心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ善shàn心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起如是善心，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ如rú是shì善shàn心xīn，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起無貪無瞋無癡俱行善心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起無貪無瞋無癡俱行善心，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn心xīn，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起離貪瞋癡善心，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn心xīn，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起離貪瞋癡善心，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn心xīn，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ心xīn增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi心xīn三sān摩mó地dì。彼成就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù心xīn三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō心xīn三sān摩mó地dì，總zǒng名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。一切心三摩地，皆從心起、是心所集、是心種類、是心所生，故名心三摩地勝行成就神足。一yī切qiè心xīn三sān摩mó地dì，皆jiē從cóng心xīn起qǐ、是shì心xīn所suǒ集jí、是shì心xīn種zhǒng類lèi、是shì心xīn所suǒ生shēng，故gù名míng心xīn三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。觀三摩地勝行成就神足者，云何觀、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名觀三摩地勝行成就神足耶？觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú者zhě，云yún何hé觀guān、云yún何hé三sān摩mó地dì、云yún何hé勝shèng、云yún何hé勝shèng行xíng，而ér名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú耶yē？此中觀者，謂依出家遠離所生善法所起於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、解了、等了、近了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧行、毘鉢舍那，是名觀。此cǐ中zhōng觀guān者zhě，謂wèi依yī出chū家jiā遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ所suǒ起qǐ於wū法fǎ簡jiǎn擇zé、極jí簡jiǎn擇zé、最zuì極jí簡jiǎn擇zé、解jiě了le、等děng了le、近jìn了le、機jī黠xiá通tōng達dá、審shěn察chá聰cōng叡ruì、覺jué明míng慧huì行xíng、毘pí鉢bō舍shè那nà，是shì名míng觀guān。三摩地者，謂觀增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。三sān摩mó地dì者zhě，謂wèi觀guān增zēng上shàng所suǒ起qǐ心xīn住zhù等děng住zhù、近jìn住zhù安ān住zhù、不bù散sàn不bù亂luàn、攝shè止zhǐ等děng持chí、心xīn一yī境jìng性xìng，是shì名míng三sān摩mó地dì。勝者，謂觀增上所起八支聖道，是名勝。勝shèng者zhě，謂wèi觀guān增zēng上shàng所suǒ起qǐ八bā支zhī聖shèng道dào，是shì名míng勝shèng。勝行者，謂有苾芻，依過去觀得三摩地，是謂觀三摩地。勝shèng行xíng者zhě，謂wèi有yǒu苾bì芻chú，依yī過guò去qù觀guān得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。如依過去觀，依未來現在、善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷脩所斷非所斷觀，廣說亦爾。如rú依yī過guò去qù觀guān，依yī未wèi來lái現xiàn在zài、善shàn不bù善shàn無wú記jì、欲yù界jiè繫xì色sè界jiè繫xì無wú色sè界jiè繫xì、學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué、見jiàn所suǒ斷duàn脩xiū所suǒ斷duàn非fēi所suǒ斷duàn觀guān，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。復有苾芻，於諸善法住不審觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù不bù審shěn觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應於諸善法住不審觀。「我wǒ今jīn不bù應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ住zhù不bù審shěn觀guān。然我理應於諸善法安住審觀。」然rán我wǒ理lǐ應yīng於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù審shěn觀guān。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起惡觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ惡è觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起惡觀。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ惡è觀guān。然我理應斷除惡觀、脩集善觀。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú惡è觀guān、脩xiū集jí善shàn觀guān。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起貪瞋癡俱行惡觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起貪瞋癡俱行惡觀。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è觀guān。然我理應斷除貪瞋癡俱行惡觀、修集無貪無瞋無癡俱行善觀。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú貪tān瞋chēn癡chī俱jù行xíng惡è觀guān、修xiū集jí無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn觀guān。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起不離貪瞋癡惡觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今不應生起不離貪瞋癡惡觀。「我wǒ今jīn不bù應yīng生shēng起qǐ不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è觀guān。然我理應斷除不離貪瞋癡惡觀、脩集離貪瞋癡善觀。」然rán我wǒ理lǐ應yīng斷duàn除chú不bù離lí貪tān瞋chēn癡chī惡è觀guān、脩xiū集jí離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn觀guān。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，於諸善法安住審觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，於wū諸zhū善shàn法fǎ安ān住zhù審shěn觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我於善法安住審觀，甚為應理。」「我wǒ於wū善shàn法fǎ安ān住zhù審shěn觀guān，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起善觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ善shàn觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起如是善觀，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ如rú是shì善shàn觀guān，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起無貪無瞋無癡俱行善觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起無貪無瞋無癡俱行善觀，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡chī俱jù行xíng善shàn觀guān，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。復有苾芻，生起離貪瞋癡善觀，彼作是念：復fù有yǒu苾bì芻chú，生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn觀guān，彼bǐ作zuò是shì念niàn：「我今生起離貪瞋癡善觀，甚為應理。」「我wǒ今jīn生shēng起qǐ離lí貪tān瞋chēn癡chī善shàn觀guān，甚shèn為wéi應yīng理lǐ。」彼由此觀增上力故得三摩地，是謂觀三摩地。彼bǐ由yóu此cǐ觀guān增zēng上shàng力lì故gù得dé三sān摩mó地dì，是shì謂wèi觀guān三sān摩mó地dì。彼成就觀三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。彼bǐ成chéng就jiù觀guān三sān摩mó地dì已yǐ，為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ斷duàn故gù起qǐ欲yù，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì為wéi令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù乃nǎi至zhì持chí心xīn，彼bǐ所suǒ有yǒu欲yù若ruò勤qín若ruò信xìn乃nǎi至zhì若ruò捨shě，是shì名míng勝shèng行xíng。即此勝行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行成就神足。即jí此cǐ勝shèng行xíng及jí前qián所suǒ說shuō觀guān三sān摩mó地dì，總zǒng名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。一切觀三摩地，皆從觀起、是觀所集、是觀種類、是觀所生，故名觀三摩地勝行成就神足。一yī切qiè觀guān三sān摩mó地dì，皆jiē從cóng觀guān起qǐ、是shì觀guān所suǒ集jí、是shì觀guān種zhǒng類lèi、是shì觀guān所suǒ生shēng，故gù名míng觀guān三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù神shén足zú。云何此四名為神足？云yún何hé此cǐ四sì名míng為wéi神shén足zú？此中神者，謂所有神，已有神性、當有神性、今有神性。此cǐ中zhōng神shén者zhě，謂wèi所suǒ有yǒu神shén，已yǐ有yǒu神shén性xìng、當dāng有yǒu神shén性xìng、今jīn有yǒu神shén性xìng。彼法即是變一為多、變多為一、或顯或隱，智見所變，牆壁石等堅厚障物身過無礙如履虛空，能於地中或出或沒自在無礙。彼bǐ法fǎ即jí是shì變biàn一yī為wéi多duō、變biàn多duō為wéi一yī、或huò顯xiǎn或huò隱yǐn，智zhì見jiàn所suǒ變biàn，牆qiáng壁bì石shí等děng堅jiān厚hòu障zhàng物wù身shēn過guò無wú礙ài如rú履lǚ虛xū空kōng，能néng於wū地dì中zhōng或huò出chū或huò沒méi自zì在zài無wú礙ài。如身處水，能於堅障或在虛空引水令流。如rú身shēn處chǔ水shuǐ，能néng於wū堅jiān障zhàng或huò在zài虛xū空kōng引yǐn水shuǐ令lìng流liú。如依逈地結跏趺坐，凌空往還都無滯礙猶如飛鳥，此日月輪有大神用、具大威德，申手捫摸，如自應器不以為難，乃至梵世，轉變自在妙用難測，故名為神。如rú依yī逈jiǒng地dì結jié跏jiā趺fū坐zuò，凌líng空kōng往wǎng還huán都dōu無wú滯zhì礙ài猶yóu如rú飛fēi鳥niǎo，此cǐ日rì月yuè輪lún有yǒu大dà神shén用yòng、具jù大dà威wēi德dé，申shēn手shǒu捫mén摸mō，如rú自zì應yīng器qì不bù以yǐ為wéi難nán，乃nǎi至zhì梵fàn世shì，轉zhuǎn變biàn自zì在zài妙miào用yòng難nán測cè，故gù名míng為wéi神shén。此中足者，謂於彼法，精勤脩習無間無斷至成就位，能起彼法、能為彼依，故名為足。此cǐ中zhōng足zú者zhě，謂wèi於wū彼bǐ法fǎ，精jīng勤qín脩xiū習xí無wú間jiàn無wú斷duàn至zhì成chéng就jiù位wèi，能néng起qǐ彼bǐ法fǎ、能néng為wéi彼bǐ依yī，故gù名míng為wéi足zú。復次此四勝定，亦名為神、亦名為足，用難測故、能為勝德所依處故。復fù次cì此cǐ四sì勝shèng定dìng，亦yì名míng為wéi神shén、亦yì名míng為wéi足zú，用yòng難nán測cè故gù、能néng為wéi勝shèng德dé所suǒ依yī處chǔ故gù。復次四神足者，是假建立名想言說謂為神足，過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。復fù次cì四sì神shén足zú者zhě，是shì假jiǎ建jiàn立lì名míng想xiǎng言yán說shuō謂wèi為wéi神shén足zú，過guò殑qíng伽jiā沙shā佛fó及jí弟dì子zǐ皆jiē共gòng施shī設shè如rú是shì名míng故gù。復次四神足者，即前所說欲勤心觀四三摩地勝行成就，總名神足。復fù次cì四sì神shén足zú者zhě，即jí前qián所suǒ說shuō欲yù勤qín心xīn觀guān四sì三sān摩mó地dì勝shèng行xíng成chéng就jiù，總zǒng名míng神shén足zú。