阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 34 阅读页 · T1537.19 · 阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論阿ā毘pí達dá磨mó法fǎ蘊yùn足zú論lùn尊者大目乾連造尊zūn者zhě大dà目mù乾qián連lián造zào

三藏法師玄奘奉　詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì(19)(19)

19 蘊品蘊品第十九19 蘊yùn品pǐn蘊yùn品pǐn第dì十shí九jiǔ一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一yī時shí薄báo伽jiā梵fàn在zài室shì羅luó筏fá，住zhù逝shì多duō林lín給gěi孤gū獨dú園yuán。爾時世尊告苾芻眾：爾ěr時shí世shì尊zūn告gào苾bì芻chú眾zhòng：「有五種蘊。「有yǒu五wǔ種zhǒng蘊yùn。何等為五？何hé等děng為wéi五wǔ？謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是名五蘊。」謂wèi色sè蘊yùn、受shòu蘊yùn、想xiǎng蘊yùn、行xíng蘊yùn、識shí蘊yùn，是shì名míng五wǔ蘊yùn。」云何色蘊？云yún何hé色sè蘊yùn？謂諸所有色，一切皆是四大種及四大種所造，是名色蘊。謂wèi諸zhū所suǒ有yǒu色sè，一yī切qiè皆jiē是shì四sì大dà種zhǒng及jí四sì大dà種zhǒng所suǒ造zào，是shì名míng色sè蘊yùn。云何受蘊？云yún何hé受shòu蘊yùn？謂諸受等受、別受受性，受所攝，是名受蘊。謂wèi諸zhū受shòu等děng受shòu、別bié受shòu受shòu性xìng，受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng受shòu蘊yùn。復有二受，說名受蘊，謂身受、心受。復fù有yǒu二èr受shòu，說shuō名míng受shòu蘊yùn，謂wèi身shēn受shòu、心xīn受shòu。云何身受？云yún何hé身shēn受shòu？謂五識身相應諸受乃至受所攝，是名身受。謂wèi五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng身shēn受shòu。云何心受？云yún何hé心xīn受shòu？謂意識相應諸受乃至受所攝，是名心受。謂wèi意yì識shí相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng心xīn受shòu。復有二受，說名受蘊，謂有味受、無味受。復fù有yǒu二èr受shòu，說shuō名míng受shòu蘊yùn，謂wèi有yǒu味wèi受shòu、無wú味wèi受shòu。云何有味受？云yún何hé有yǒu味wèi受shòu？謂有漏作意相應諸受乃至受所攝，是名有味受。謂wèi有yǒu漏lòu作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng有yǒu味wèi受shòu。云何無味受？云yún何hé無wú味wèi受shòu？謂無漏作意相應諸受乃至受所攝，是名無味受。謂wèi無wú漏lòu作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng無wú味wèi受shòu。有作是說，欲界作意相應受名有味受，色無色界作意相應受名無味受。有yǒu作zuò是shì說shuō，欲yù界jiè作zuò意yì相xiāng應yīng受shòu名míng有yǒu味wèi受shòu，色sè無wú色sè界jiè作zuò意yì相xiāng應yīng受shòu名míng無wú味wèi受shòu。今此義中有漏作意相應受名有味受，無漏作意相應受名無味受。今jīn此cǐ義yì中zhōng有yǒu漏lòu作zuò意yì相xiāng應yīng受shòu名míng有yǒu味wèi受shòu，無wú漏lòu作zuò意yì相xiāng應yīng受shòu名míng無wú味wèi受shòu。如有味受無味受，如是墮受不墮受、耽嗜依受出離依受、順結受不順結受、順取受不順取受、順纏受不順纏受、世間受出世間受亦爾。如rú有yǒu味wèi受shòu無wú味wèi受shòu，如rú是shì墮duò受shòu不bù墮duò受shòu、耽dān嗜shì依yī受shòu出chū離lí依yī受shòu、順shùn結jié受shòu不bù順shùn結jié受shòu、順shùn取qǔ受shòu不bù順shùn取qǔ受shòu、順shùn纏chán受shòu不bù順shùn纏chán受shòu、世shì間jiān受shòu出chū世shì間jiān受shòu亦yì爾ěr。復有三受，說名受蘊，謂樂受、苦受、不苦不樂受。復fù有yǒu三sān受shòu，說shuō名míng受shòu蘊yùn，謂wèi樂lè受shòu、苦kǔ受shòu、不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。云何樂受？云yún何hé樂lè受shòu？謂順樂觸所生身樂心樂，平等受受所攝，是名樂受。謂wèi順shùn樂lè觸chù所suǒ生shēng身shēn樂lè心xīn樂lè，平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng樂lè受shòu。復次脩初第二第三靜慮，順樂受觸所起心樂，平等受受所攝，是名樂受。復fù次cì脩xiū初chū第dì二èr第dì三sān靜jìng慮lǜ，順shùn樂lè受shòu觸chù所suǒ起qǐ心xīn樂lè，平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng樂lè受shòu。云何苦受？云yún何hé苦kǔ受shòu？謂順苦觸所生身苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。謂wèi順shùn苦kǔ觸chù所suǒ生shēng身shēn苦kǔ心xīn苦kǔ，不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng苦kǔ受shòu。云何不苦不樂受？云yún何hé不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu？謂順不苦不樂觸所生身捨心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。謂wèi順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè觸chù所suǒ生shēng身shēn捨shě心xīn捨shě，非fēi平píng等děng非fēi不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色定，順不苦不樂觸所生心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。復fù次cì脩xiū未wèi至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn第dì四sì靜jìng慮lǜ及jí無wú色sè定dìng，順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè觸chù所suǒ生shēng心xīn捨shě，非fēi平píng等děng非fēi不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。復有四受，說名受蘊，謂欲界受、色界受、無色界受、不繫受。復fù有yǒu四sì受shòu，說shuō名míng受shòu蘊yùn，謂wèi欲yù界jiè受shòu、色sè界jiè受shòu、無wú色sè界jiè受shòu、不bù繫xì受shòu。云何欲界受？云yún何hé欲yù界jiè受shòu？謂欲界作意相應諸受乃至受所攝，是名欲界受。謂wèi欲yù界jiè作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng欲yù界jiè受shòu。云何色界受？云yún何hé色sè界jiè受shòu？謂色界作意相應諸受乃至受所攝，是名色界受。謂wèi色sè界jiè作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng色sè界jiè受shòu。云何無色界受？云yún何hé無wú色sè界jiè受shòu？謂無色界作意相應諸受乃至受所攝，是名無色界受。謂wèi無wú色sè界jiè作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng無wú色sè界jiè受shòu。云何不繫受？云yún何hé不bù繫xì受shòu？謂無漏作意相應諸受乃至受所攝，是名不繫受。謂wèi無wú漏lòu作zuò意yì相xiāng應yīng諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng不bù繫xì受shòu。復有五受，說為受蘊，謂樂受、苦受、喜受、憂受、捨受。復fù有yǒu五wǔ受shòu，說shuō為wéi受shòu蘊yùn，謂wèi樂lè受shòu、苦kǔ受shòu、喜xǐ受shòu、憂yōu受shòu、捨shě受shòu。如是五受，廣說如根品。如rú是shì五wǔ受shòu，廣guǎng說shuō如rú根gēn品pǐn。復有六受，說為受蘊，謂眼觸所生受、耳鼻舌身意觸所生受。復fù有yǒu六liù受shòu，說shuō為wéi受shòu蘊yùn，謂wèi眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu、耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì觸chù所suǒ生shēng受shòu。云何眼觸所生受？云yún何hé眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu？謂眼及色為緣生眼識，三和合故生觸，觸為緣故生受。謂wèi眼yǎn及jí色sè為wéi緣yuán生shēng眼yǎn識shí，三sān和hé合hé故gù生shēng觸chù，觸chù為wéi緣yuán故gù生shēng受shòu。此中眼為增上、色為所緣、眼觸為因、眼觸為等起，是眼觸種類、是眼觸所生、與眼觸所生作意相應。此cǐ中zhōng眼yǎn為wéi增zēng上shàng、色sè為wéi所suǒ緣yuán、眼yǎn觸chù為wéi因yīn、眼yǎn觸chù為wéi等děng起qǐ，是shì眼yǎn觸chù種zhǒng類lèi、是shì眼yǎn觸chù所suǒ生shēng、與yǔ眼yǎn觸chù所suǒ生shēng作zuò意yì相xiāng應yīng。於眼識所了別色諸受乃至受所攝，是名眼觸所生受。於wū眼yǎn識shí所suǒ了le別bié色sè諸zhū受shòu乃nǎi至zhì受shòu所suǒ攝shè，是shì名míng眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu。如是耳鼻舌身意觸所生受，廣說亦爾。如rú是shì耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì觸chù所suǒ生shēng受shòu，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。是名受蘊。是shì名míng受shòu蘊yùn。如受蘊，如是想蘊識蘊，如其所應，廣說亦爾。如rú受shòu蘊yùn，如rú是shì想xiǎng蘊yùn識shí蘊yùn，如rú其qí所suǒ應yīng，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。云何行蘊？云yún何hé行xíng蘊yùn？謂行蘊有二種：謂wèi行xíng蘊yùn有yǒu二èr種zhǒng：一、心相應行蘊；一yī、心xīn相xiāng應yīng行xíng蘊yùn；

二、心不相應行蘊。二èr、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn。

云何心相應行蘊？云yún何hé心xīn相xiāng應yīng行xíng蘊yùn？謂思、觸、作意，廣說乃至諸所有智見現觀。謂wèi思sī、觸chù、作zuò意yì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì諸zhū所suǒ有yǒu智zhì見jiàn現xiàn觀guān。復有所餘如是類法與心相應，是名心相應行蘊。復fù有yǒu所suǒ餘yú如rú是shì類lèi法fǎ與yǔ心xīn相xiāng應yīng，是shì名míng心xīn相xiāng應yīng行xíng蘊yùn。云何心不相應行蘊？云yún何hé心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn？謂得、無想定廣說乃至文身。謂wèi得dé、無wú想xiǎng定dìng廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì文wén身shēn。復有所餘如是類法不與心相應，是名心不相應行蘊。復fù有yǒu所suǒ餘yú如rú是shì類lèi法fǎ不bù與yǔ心xīn相xiāng應yīng，是shì名míng心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn。如是心相應行蘊及心不相應行蘊，總名行蘊。如rú是shì心xīn相xiāng應yīng行xíng蘊yùn及jí心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn，總zǒng名míng行xíng蘊yùn。