謂身擒害性、心擒害性、身戰怒性、心戰怒性、身憤發、心憤發、已憤發、當憤發，總名憤發。謂身擒害性、心擒害性、身戰怒性、心戰怒性、身憤發、心憤發、已憤發、當憤發，總名憤發。云何矯妄？云何矯妄？謂多貪者，為供養故、為資具故、為恭敬故、為名譽故，拔髮燂髭、臥灰露體、徐行低視、高聲現威、顯自伎能苦行等事，總名矯妄。謂多貪者，為供養故、為資具故、為恭敬故、為名譽故，拔髮燂髭、臥灰露體、徐行低視、高聲現威、顯自伎能苦行等事，總名矯妄。云何詭詐？云何詭詐？謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：「汝等今者善得人身，諸有誦持經律對法、善「汝等今者善得人身，諸有誦持經律對法、善
說法要、妙閑傳記、製造疏論、樂阿練若、樂說法要、妙閑傳記、製造疏論、樂阿練若、樂但三衣、樂常旋禮、樂糞掃衣、樂行乞食、樂但三衣、樂常旋禮、樂糞掃衣、樂行乞食、樂一鉢食、樂一受食、樂一坐食、樂居樹下、樂一鉢食、樂一受食、樂一坐食、樂居樹下、樂居露地、樂處塚間、樂坐不臥、樂隨得坐、得居露地、樂處塚間、樂坐不臥、樂隨得坐、得不淨觀、得持息念、得四靜慮、得四無量、得不淨觀、得持息念、得四靜慮、得四無量、得四無色、得四聖果、得六通慧、得八解脫，此四無色、得四聖果、得六通慧、得八解脫，此等賢聖但入汝家，皆得汝等供養恭敬尊重讚歎，等賢聖但入汝家，皆得汝等供養恭敬尊重讚歎，為作依怙。為作依怙。
我之行德未減前人，今至汝家，固望同彼。」我之行德未減前人，今至汝家，固望同彼。」是名詭詐。是名詭詐。復有詭詐，謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：復有詭詐，謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：「汝應於我如父母想，我亦於汝如男女想。「汝應於我如父母想，我亦於汝如男女想。自今已後共為親眷，憂喜榮辱咸悉是同。自今已後共為親眷，憂喜榮辱咸悉是同。先來世間汎號於我為沙門釋子，從今向去皆悉稱我為汝家沙門。先來世間汎號於我為沙門釋子，從今向去皆悉稱我為汝家沙門。凡我所須資身眾具衣藥等物，汝皆見供。凡我所須資身眾具衣藥等物，汝皆見供。汝若不能，我脫別往餘敬信家，汝豈不辱？」汝若不能，我脫別往餘敬信家，汝豈不辱？」如是所作種種不實方便語言，總名詭詐。如是所作種種不實方便語言，總名詭詐。云何現相？云何現相？謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家作如是語：「賢士賢女！「賢士賢女！
此衣此鉢、此坐臥具、此衫裙等，我若得之，甚為濟要當常寶護以福於汝。此衣此鉢、此坐臥具、此衫裙等，我若得之，甚為濟要當常寶護以福於汝。
除汝能捨，誰當見惠？」除汝能捨，誰當見惠？」作此方便而獲利者，總名現相。作此方便而獲利者，總名現相。云何激磨？云何激磨？謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家，作如是語：謂多貪者，為得如前供養等故，往至他家，作如是語：「汝父母等具足淨信、戒、聞、捨、惠，乘斯善業已生人天及得解脫。「汝父母等具足淨信、戒、聞、捨、惠，乘斯善業已生人天及得解脫。而汝無信、戒、聞、捨、慧，既無善業，後若命終定生惡趣，其如之何？」而汝無信、戒、聞、捨、慧，既無善業，後若命終定生惡趣，其如之何？」如是讚毀以求利者，總名激磨。如是讚毀以求利者，總名激磨。云何以利求利？云何以利求利？謂有一類，先從餘家求得衣鉢及餘隨一支身命緣，持往餘家而現之曰：謂有一類，先從餘家求得衣鉢及餘隨一支身命緣，持往餘家而現之曰：「彼某甲家與我此物。「彼某甲家與我此物。然彼施主於長時中恒資給我衣鉢等物。然彼施主於長時中恒資給我衣鉢等物。汝家若能如彼施者，便亦是我所依止處。」汝家若能如彼施者，便亦是我所依止處。」因前方便獲後利者，如是總名以利求利。因前方便獲後利者，如是總名以利求利。云何惡欲？云何惡欲？謂有一類，實不誦持經律對法，廣說乃至實非證得八解脫者，而欲令他知己實是誦持經律對法等者，因斯而得供養恭敬尊重讚歎，為作依怙。謂有一類，實不誦持經律對法，廣說乃至實非證得八解脫者，而欲令他知己實是誦持經律對法等者，因斯而得供養恭敬尊重讚歎，為作依怙。又自實無出家遠離所生善法，而為他人宣說開示顯己證得。又自實無出家遠離所生善法，而為他人宣說開示顯己證得。如斯等類，總名惡欲。如斯等類，總名惡欲。云何大欲？云何大欲？謂多貪者，為得廣大財利等故，而起於欲、已欲當欲，總名大欲。謂多貪者，為得廣大財利等故，而起於欲、已欲當欲，總名大欲。云何顯欲？云何顯欲？謂有一類，實是誦持經律對法，廣說乃至得持息念及得預流一來果者，但無名譽，人所不知。謂有一類，實是誦持經律對法，廣說乃至得持息念及得預流一來果者，但無名譽，人所不知。意欲令他知有此德，因斯便獲供養恭敬尊重讚歎，為作依怙。意欲令他知有此德，因斯便獲供養恭敬尊重讚歎，為作依怙。又自實有出家遠離所生善法，而為他人宣說開示顯己證得。又自實有出家遠離所生善法，而為他人宣說開示顯己證得。如斯等類，總名顯欲。如斯等類，總名顯欲。云何不喜足？云何不喜足？謂有一類，於已獲得色香味觸及餘資具不生喜足，復悕復欲、復樂復求，總名不喜足。謂有一類，於已獲得色香味觸及餘資具不生喜足，復悕復欲、復樂復求，總名不喜足。云何不恭敬？云何不恭敬？謂有一類，若親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友，如法告言：謂有一類，若親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友，如法告言：「汝從今去，勿壞身業、勿壞語業、勿壞意業、勿行不應行處、勿親近惡友、勿作三惡趣業。」「汝從今去，勿壞身業、勿壞語業、勿壞意業、勿行不應行處、勿親近惡友、勿作三惡趣業。」如是教誨，稱法應時，於所脩道隨順磨瑩、增長嚴飾、宜便常委、助伴資糧。如是教誨，稱法應時，於所脩道隨順磨瑩、增長嚴飾、宜便常委、助伴資糧。而彼有情不欣不喜、不愛不樂，於師等言違戾左取而不右取、毀訾非撥，諸如是等，名不恭敬。而彼有情不欣不喜、不愛不樂，於師等言違戾左取而不右取、毀訾非撥，諸如是等，名不恭敬。云何起惡言？云何起惡言？謂有一類，若親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友，如法告言：謂有一類，若親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友，如法告言：「汝從今去，勿壞身業、勿壞語業、勿壞意業、勿行不應行處、勿親近惡友、勿作三惡趣業。」「汝從今去，勿壞身業、勿壞語業、勿壞意業、勿行不應行處、勿親近惡友、勿作三惡趣業。」如是教誨，稱法應時，於所脩道隨順磨瑩、增長嚴飾、宜便常委、助伴資糧。如是教誨，稱法應時，於所脩道隨順磨瑩、增長嚴飾、宜便常委、助伴資糧。而彼有情不欣不喜、不愛不樂，於師等言。而彼有情不欣不喜、不愛不樂，於師等言。違戾左取。違戾左取。而不右取。而不右取。毀訾非撥。毀訾非撥。及於師等起勃詈言，諸如是等，名起惡言。及於師等起勃詈言，諸如是等，名起惡言。云何樂惡友？云何樂惡友？謂有一類，好近惡友。謂有一類，好近惡友。言惡友者，謂諸屠羊屠鷄屠猪、捕鳥捕魚、獵獸劫盜、魁膾典獄、縛龍煮狗及罝弶等，是名惡友。言惡友者，謂諸屠羊屠鷄屠猪、捕鳥捕魚、獵獸劫盜、魁膾典獄、縛龍煮狗及罝弶等，是名惡友。復有一類，毀犯尸羅、習行惡法、內懷腐敗外現堅貞、類穢蝸牛螺音狗行、實非沙門自稱沙門、實非梵行自稱梵行，亦名惡友。復有一類，毀犯尸羅、習行惡法、內懷腐敗外現堅貞、類穢蝸牛螺音狗行、實非沙門自稱沙門、實非梵行自稱梵行，亦名惡友。於如是等諸惡友所，親近承事、隨順愛樂，名樂惡友。於如是等諸惡友所，親近承事、隨順愛樂，名樂惡友。云何不忍？云何不忍？謂有一類，不能堪忍寒熱飢渴風雨蚊虻蛇蝎惡觸及餘苦事。謂有一類，不能堪忍寒熱飢渴風雨蚊虻蛇蝎惡觸及餘苦事。復有一類，於他暴惡能發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受凶勃穢言不能堪忍。復有一類，於他暴惡能發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受凶勃穢言不能堪忍。即此及前，總名不忍。即此及前，總名不忍。云何耽嗜遍耽嗜？云何耽嗜遍耽嗜？謂下品貪瞋癡纏，名耽嗜。謂下品貪瞋癡纏，名耽嗜。即此中品，名遍耽嗜。即此中品，名遍耽嗜。復次中品貪瞋癡纏，名耽嗜。復次中品貪瞋癡纏，名耽嗜。即此上品，名遍耽嗜。即此上品，名遍耽嗜。云何染貪？云何染貪？謂於諸欲諸貪等貪乃至貪類貪生，總名染貪。謂於諸欲諸貪等貪乃至貪類貪生，總名染貪。云何非法貪？云何非法貪？謂於母女姊妹及餘隨一親眷起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，名非法貪。謂於母女姊妹及餘隨一親眷起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，名非法貪。云何著貪？云何著貪？於自財物及所攝受起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，是名著貪。於自財物及所攝受起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，是名著貪。云何惡貪？云何惡貪？謂於他財物及所攝受起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，是名惡貪。謂於他財物及所攝受起貪等貪，執藏防護、堅著愛染，是名惡貪。復有惡貪，規他生命，貪皮角等、飲血噉肉。復有惡貪，規他生命，貪皮角等、飲血噉肉。如是二種，總名惡貪。如是二種，總名惡貪。云何有身見？云何有身見？謂於五取蘊起我我所想，由此生忍樂惠觀見，名有身見。謂於五取蘊起我我所想，由此生忍樂惠觀見，名有身見。云何有見？云何有見？謂於我及世間起常恒想，由此生忍樂慧觀見，是名有見。謂於我及世間起常恒想，由此生忍樂慧觀見，是名有見。云何無有見？云何無有見？謂於我及世間起非常非恒想，由此生忍樂慧觀見，名無有見。謂於我及世間起非常非恒想，由此生忍樂慧觀見，名無有見。云何貪欲？云何貪欲？謂於諸欲境起欲樂欣喜、求趣悕望，是名貪欲。謂於諸欲境起欲樂欣喜、求趣悕望，是名貪欲。有作是說，於諸欲境諸貪等貪乃至貪類貪生，總名貪欲。有作是說，於諸欲境諸貪等貪乃至貪類貪生，總名貪欲。云何瞋恚？云何瞋恚？謂於諸有情欲為損害，內懷栽杌乃至現為過患，總名瞋恚。謂於諸有情欲為損害，內懷栽杌乃至現為過患，總名瞋恚。云何惛沈？云何惛沈？謂身重性、心重性乃至𧄼瞢憒悶，總名惛沈。謂身重性、心重性乃至𧄼瞢憒悶，總名惛沈。云何睡眠？云何睡眠？謂諸眠夢，不能任持、心昧略性，總名睡眠。謂諸眠夢，不能任持、心昧略性，總名睡眠。云何掉舉？云何掉舉？謂心不寂靜，掉舉等掉舉、心掉舉性，總名掉舉。謂心不寂靜，掉舉等掉舉、心掉舉性，總名掉舉。云何惡作？云何惡作？謂心變心懊心悔、我惡作惡作性，總名惡作。謂心變心懊心悔、我惡作惡作性，總名惡作。云何疑？云何疑？謂於佛法僧及苦集滅道生起疑惑，二分二路乃至非現一趣，總名為疑。謂於佛法僧及苦集滅道生起疑惑，二分二路乃至非現一趣，總名為疑。云何瞢憒？云何瞢憒？謂身重性、心重性、身無堪任性、心無堪任性、身瞢憒性、心瞢憒性、已瞢憒、當瞢憒、現瞢憒，總名瞢憒。謂身重性、心重性、身無堪任性、心無堪任性、身瞢憒性、心瞢憒性、已瞢憒、當瞢憒、現瞢憒，總名瞢憒。云何不樂？云何不樂？謂有一類，得好親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友教誡教授，繫念思惟房舍臥具，而心不喜、不愛不樂、悵望慘慼，總名不樂。謂有一類，得好親教親教類、軌範軌範類及餘隨一尊重可信往還朋友教誡教授，繫念思惟房舍臥具，而心不喜、不愛不樂、悵望慘慼，總名不樂。云何頻申欠呿？云何頻申欠呿？謂身低舉、手足卷舒，名曰頻申。謂身低舉、手足卷舒，名曰頻申。鼻面開蹙、脣口喎張，名為欠呿。鼻面開蹙、脣口喎張，名為欠呿。云何食不調性？云何食不調性？
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