阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 26 阅读页 · T1537.14 · 阿毘達磨法蘊足論 · 2/2

謂於五取蘊數數隨觀生滅而住，所起心住等住乃至心一境性，總名為定。謂wèi於wū五wǔ取qǔ蘊yùn數shù數shù隨suí觀guān生shēng滅miè而ér住zhù，所suǒ起qǐ心xīn住zhù等děng住zhù乃nǎi至zhì心xīn一yī境jìng性xìng，總zǒng名míng為wéi定dìng。云何為脩？云yún何hé為wéi脩xiū？謂於此定，若脩若習恒作常作加行不捨，總名為脩。謂wèi於wū此cǐ定dìng，若ruò脩xiū若ruò習xí恒héng作zuò常cháng作zuò加jiā行xíng不bù捨shě，總zǒng名míng為wéi脩xiū。若習若脩若多所作者，顯於此定能得自在。若ruò習xí若ruò脩xiū若ruò多duō所suǒ作zuò者zhě，顯xiǎn於wū此cǐ定dìng能néng得dé自zì在zài。能令證得諸漏永盡者，漏謂三漏，即欲漏、有漏、無明漏。能néng令lìng證zhèng得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn者zhě，漏lòu謂wèi三sān漏lòu，即jí欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu。彼於此定，若習若脩若多所作，能令三漏盡等盡遍盡究竟盡，故名諸漏永盡。彼bǐ於wū此cǐ定dìng，若ruò習xí若ruò脩xiū若ruò多duō所suǒ作zuò，能néng令lìng三sān漏lòu盡jìn等děng盡jìn遍biàn盡jìn究jiū竟jìng盡jìn，故gù名míng諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn。於此永盡，得獲成就、親近觸證，故名證得。於wū此cǐ永yǒng盡jìn，得dé獲huò成chéng就jiù、親qīn近jìn觸chù證zhèng，故gù名míng證zhèng得dé。復次第四靜慮所攝清淨捨念俱行趣阿羅漢無間道所攝心一境性，說名為定。復fù次cì第dì四sì靜jìng慮lǜ所suǒ攝shè清qīng淨jìng捨shě念niàn俱jù行xíng趣qù阿ā羅luó漢hàn無wú間jiàn道dào所suǒ攝shè心xīn一yī境jìng性xìng，說shuō名míng為wéi定dìng。即於此定，若脩若習恒作常作加行不捨，說名為脩。即jí於wū此cǐ定dìng，若ruò脩xiū若ruò習xí恒héng作zuò常cháng作zuò加jiā行xíng不bù捨shě，說shuō名míng為wéi脩xiū。若習若脩若多所作，顯彼自在。若ruò習xí若ruò脩xiū若ruò多duō所suǒ作zuò，顯xiǎn彼bǐ自zì在zài。能令證得諸漏永盡，義如前說。能néng令lìng證zhèng得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn，義yì如rú前qián說shuō。