阿毗达磨法蕴足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 10 阅读页 · T1537.5 · 阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論阿ā毘pí達dá磨mó法fǎ蘊yùn足zú論lùn尊者大目乾連造尊zūn者zhě大dà目mù乾qián連lián造zào

三藏法師玄奘奉　詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì(5)(5)

5 通行品通行品第五5 通tōng行xíng品pǐn通tōng行xíng品pǐn第dì五wǔ一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一yī時shí薄báo伽jiā梵fàn在zài室shì羅luó筏fá，住zhù逝shì多duō林lín給gěi孤gū獨dú園yuán。爾時世尊告苾芻眾：爾ěr時shí世shì尊zūn告gào苾bì芻chú眾zhòng：「有四通行。「有yǒu四sì通tōng行xíng。何等為四？何hé等děng為wéi四sì？謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。」謂wèi苦kǔ遲chí通tōng行xíng、苦kǔ速sù通tōng行xíng、樂lè遲chí通tōng行xíng、樂lè速sù通tōng行xíng。」云何名為苦遲通行？云yún何hé名míng為wéi苦kǔ遲chí通tōng行xíng？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：諸有苾芻，由五取蘊，𣣋辱傷毀。諸zhū有yǒu苾bì芻chú，由yóu五wǔ取qǔ蘊yùn，𣣋辱rǔ傷shāng毀huǐ。彼因如是五種取蘊逼切拘執，如扼重擔乃至命終恒常隨逐，便於如是五取蘊中深生厭賤、呵毀拒逆。彼bǐ因yīn如rú是shì五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn逼bī切qiè拘jū執zhí，如rú扼è重zhòng擔dān乃nǎi至zhì命mìng終zhōng恒héng常cháng隨suí逐zhú，便biàn於wū如rú是shì五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng深shēn生shēng厭yàn賤jiàn、呵hē毀huǐ拒jù逆nì。即於如是五取蘊中所生厭賤、呵毀拒逆，此中名苦。即jí於wū如rú是shì五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng所suǒ生shēng厭yàn賤jiàn、呵hē毀huǐ拒jù逆nì，此cǐ中zhōng名míng苦kǔ。由此便起昧、鈍、羸、劣信等五根。由yóu此cǐ便biàn起qǐ昧mèi、鈍dùn、羸léi、劣liè信xìn等děng五wǔ根gēn。如是五根，昧故鈍故羸故劣故，能遲證得無上漏盡。如rú是shì五wǔ根gēn，昧mèi故gù鈍dùn故gù羸léi故gù劣liè故gù，能néng遲chí證zhèng得dé無wú上shàng漏lòu盡jìn。此言遲者，非急非疾、非駛非易、非速證得。此cǐ言yán遲chí者zhě，非fēi急jí非fēi疾jí、非fēi駛shǐ非fēi易yì、非fēi速sù證zhèng得dé。言無上者，如世尊說：言yán無wú上shàng者zhě，如rú世shì尊zūn說shuō：於諸有為無為法中，我說離染最為第一、最尊最勝、最上無上。於wū諸zhū有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ中zhōng，我wǒ說shuō離lí染rǎn最zuì為wéi第dì一yī、最zuì尊zūn最zuì勝shèng、最zuì上shàng無wú上shàng。於無上法能得隨得、能觸等觸、能證作證，故名證得。於wū無wú上shàng法fǎ能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，故gù名míng證zhèng得dé。言漏盡者，漏謂三漏：言yán漏lòu盡jìn者zhě，漏lòu謂wèi三sān漏lòu：欲、有、無明。欲yù、有yǒu、無wú明míng。於此三漏，能盡等盡、遍盡永盡、滅盡圓盡，故名漏盡。於wū此cǐ三sān漏lòu，能néng盡jìn等děng盡jìn、遍biàn盡jìn永yǒng盡jìn、滅miè盡jìn圓yuán盡jìn，故gù名míng漏lòu盡jìn。言通行者，謂即此行，超越勇猛精進策勵生欲翹勤，於四聖諦脩現觀行，於預流果、一來、不還、阿羅漢果修作證行，於貪瞋癡慢憍垢等脩永盡行。言yán通tōng行xíng者zhě，謂wèi即jí此cǐ行xíng，超chāo越yuè勇yǒng猛měng精jīng進jìn策cè勵lì生shēng欲yù翹qiáo勤qín，於wū四sì聖shèng諦dì脩xiū現xiàn觀guān行xíng，於wū預yù流liú果guǒ、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ修xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū貪tān瞋chēn癡chī慢màn憍jiāo垢gòu等děng脩xiū永yǒng盡jìn行xíng。以極恭敬安住殷重思惟遍攝諸心所已，因故、門故、理故、相故脩通達行，是故名為苦遲通行。以yǐ極jí恭gōng敬jìng安ān住zhù殷yīn重zhòng思sī惟wéi遍biàn攝shè諸zhū心xīn所suǒ已yǐ，因yīn故gù、門mén故gù、理lǐ故gù、相xiāng故gù脩xiū通tōng達dá行xíng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ遲chí通tōng行xíng。又如是行，於所求義，由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能證作證，是故名為苦遲通行。又yòu如rú是shì行xíng，於wū所suǒ求qiú義yì，由yóu脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ遲chí通tōng行xíng。又如是行，由語增語、由想等想施設言說為苦遲通行，是故名為苦遲通行。又yòu如rú是shì行xíng，由yóu語yǔ增zēng語yǔ、由yóu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō為wéi苦kǔ遲chí通tōng行xíng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ遲chí通tōng行xíng。云何名為苦速通行？云yún何hé名míng為wéi苦kǔ速sù通tōng行xíng？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：諸有苾芻，由五取蘊𣣋辱傷毀。諸zhū有yǒu苾bì芻chú，由yóu五wǔ取qǔ蘊yùn𣣋辱rǔ傷shāng毀huǐ。彼因如是五種取蘊逼切拘執，如扼重擔乃至命終恒常隨逐。彼bǐ因yīn如rú是shì五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn逼bī切qiè拘jū執zhí，如rú扼è重zhòng擔dān乃nǎi至zhì命mìng終zhōng恒héng常cháng隨suí逐zhú。便於如是五取蘊中深生厭賤、呵毀拒逆。便biàn於wū如rú是shì五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng深shēn生shēng厭yàn賤jiàn、呵hē毀huǐ拒jù逆nì。即於如是五取蘊中所生厭賤、呵毀拒逆，此中名苦。即jí於wū如rú是shì五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng所suǒ生shēng厭yàn賤jiàn、呵hē毀huǐ拒jù逆nì，此cǐ中zhōng名míng苦kǔ。由此便起明、利、強、盛信等五根。由yóu此cǐ便biàn起qǐ明míng、利lì、強qiáng、盛shèng信xìn等děng五wǔ根gēn。如是五根，明故、利故、強故、盛故，能速證得無上漏盡。如rú是shì五wǔ根gēn，明míng故gù、利lì故gù、強qiáng故gù、盛shèng故gù，能néng速sù證zhèng得dé無wú上shàng漏lòu盡jìn。此言速者，能急能疾、能駛能易、能速證得。此cǐ言yán速sù者zhě，能néng急jí能néng疾jí、能néng駛shǐ能néng易yì、能néng速sù證zhèng得dé。言無上者，如世尊說：言yán無wú上shàng者zhě，如rú世shì尊zūn說shuō：於諸有為無為法中，我說離染最為第一、最尊最勝、最上無上。於wū諸zhū有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ中zhōng，我wǒ說shuō離lí染rǎn最zuì為wéi第dì一yī、最zuì尊zūn最zuì勝shèng、最zuì上shàng無wú上shàng。於無上法能得隨得、能觸等觸、能證作證，故名證得。於wū無wú上shàng法fǎ能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，故gù名míng證zhèng得dé。言漏盡者，漏謂三漏。言yán漏lòu盡jìn者zhě，漏lòu謂wèi三sān漏lòu。於此三漏，能盡等盡、遍盡永盡、滅盡圓盡，故名漏盡。於wū此cǐ三sān漏lòu，能néng盡jìn等děng盡jìn、遍biàn盡jìn永yǒng盡jìn、滅miè盡jìn圓yuán盡jìn，故gù名míng漏lòu盡jìn。言通行者，謂即此行超越勇猛精進策勵生欲翹勤，於四聖諦脩現觀行，於預流果、一來、不還、阿羅漢果脩作證行，於貪瞋癡慢憍垢等脩永盡行，以極恭敬安住殷重思惟遍攝諸心所已，因故、門故、理故、相故脩通達行，是故名為苦速通行。言yán通tōng行xíng者zhě，謂wèi即jí此cǐ行xíng超chāo越yuè勇yǒng猛měng精jīng進jìn策cè勵lì生shēng欲yù翹qiáo勤qín，於wū四sì聖shèng諦dì脩xiū現xiàn觀guān行xíng，於wū預yù流liú果guǒ、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ脩xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū貪tān瞋chēn癡chī慢màn憍jiāo垢gòu等děng脩xiū永yǒng盡jìn行xíng，以yǐ極jí恭gōng敬jìng安ān住zhù殷yīn重zhòng思sī惟wéi遍biàn攝shè諸zhū心xīn所suǒ已yǐ，因yīn故gù、門mén故gù、理lǐ故gù、相xiāng故gù脩xiū通tōng達dá行xíng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ速sù通tōng行xíng。又如是行，於所求義由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能證作證，是故名為苦速通行。又yòu如rú是shì行xíng，於wū所suǒ求qiú義yì由yóu脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ速sù通tōng行xíng。又如是行，由語增語、由想等想施設言說為苦速通行，是故名為苦速通行。又yòu如rú是shì行xíng，由yóu語yǔ增zēng語yǔ、由yóu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō為wéi苦kǔ速sù通tōng行xíng，是shì故gù名míng為wéi苦kǔ速sù通tōng行xíng。云何名為樂遲通行？云yún何hé名míng為wéi樂lè遲chí通tōng行xíng？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：諸有苾芻，離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，於初靜慮具足安住。諸zhū有yǒu苾bì芻chú，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì離lí生shēng喜xǐ樂lè，於wū初chū靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。尋伺止息，內等淨心一趣，無尋無伺定生喜樂，於第二靜慮具足安住。尋xún伺sì止zhǐ息xī，內nèi等děng淨jìng心xīn一yī趣qù，無wú尋xún無wú伺sì定dìng生shēng喜xǐ樂lè，於wū第dì二èr靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。離喜住捨，正念正知，身受樂，聖所說具捨、念、安樂住，於第三靜慮具足安住。離lí喜xǐ住zhù捨shě，正zhèng念niàn正zhèng知zhī，身shēn受shòu樂lè，聖shèng所suǒ說shuō具jù捨shě、念niàn、安ān樂lè住zhù，於wū第dì三sān靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂捨念清淨，於第四靜慮具足安住。斷duàn樂lè斷duàn苦kǔ，先xiān喜xǐ憂yōu沒méi，不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě念niàn清qīng淨jìng，於wū第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。彼於爾時，非思自害、非思害他、非思俱害，能思自利、能思利他、能利多生、能樂多生、能愍世間、能義利樂諸天人眾。彼bǐ於wū爾ěr時shí，非fēi思sī自zì害hài、非fēi思sī害hài他tā、非fēi思sī俱jù害hài，能néng思sī自zì利lì、能néng思sī利lì他tā、能néng利lì多duō生shēng、能néng樂lè多duō生shēng、能néng愍mǐn世shì間jiān、能néng義yì利lì樂lè諸zhū天tiān人rén眾zhòng。諸無害等，此中名樂，由此便起昧鈍羸劣信等五根。諸zhū無wú害hài等děng，此cǐ中zhōng名míng樂lè，由yóu此cǐ便biàn起qǐ昧mèi鈍dùn羸léi劣liè信xìn等děng五wǔ根gēn。如是五根，昧故鈍故羸故劣故，能遲證得無上漏盡。如rú是shì五wǔ根gēn，昧mèi故gù鈍dùn故gù羸léi故gù劣liè故gù，能néng遲chí證zhèng得dé無wú上shàng漏lòu盡jìn。此言遲者，非急非疾、非駛非易、非速證得。此cǐ言yán遲chí者zhě，非fēi急jí非fēi疾jí、非fēi駛shǐ非fēi易yì、非fēi速sù證zhèng得dé。言無上者，如世尊說：言yán無wú上shàng者zhě，如rú世shì尊zūn說shuō：於諸有為無為法中，我說離染最為第一、最尊最勝、最上無上。於wū諸zhū有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ中zhōng，我wǒ說shuō離lí染rǎn最zuì為wéi第dì一yī、最zuì尊zūn最zuì勝shèng、最zuì上shàng無wú上shàng。於無上法能得隨得、能觸等觸、能證作證，故名證得。於wū無wú上shàng法fǎ能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，故gù名míng證zhèng得dé。言漏盡者，漏謂三漏。言yán漏lòu盡jìn者zhě，漏lòu謂wèi三sān漏lòu。於此三漏，能盡等盡、遍盡永盡、滅盡圓盡，故名漏盡。於wū此cǐ三sān漏lòu，能néng盡jìn等děng盡jìn、遍biàn盡jìn永yǒng盡jìn、滅miè盡jìn圓yuán盡jìn，故gù名míng漏lòu盡jìn。言通行者，謂即此行超越勇猛精進策勵生欲翹勤，於四聖諦脩現觀行，於不還果、阿羅漢果脩作證行，於神境智作證通及天耳智作證通、心差別智作證通、宿住隨念智作證通、死生智作證通、漏盡智作證通脩作證行，於貪瞋癡慢憍垢等修永盡行，以極恭敬安住殷重思惟遍攝諸心所已，因故門故理故相故修通達行，是故名為樂遲通行。言yán通tōng行xíng者zhě，謂wèi即jí此cǐ行xíng超chāo越yuè勇yǒng猛měng精jīng進jìn策cè勵lì生shēng欲yù翹qiáo勤qín，於wū四sì聖shèng諦dì脩xiū現xiàn觀guān行xíng，於wū不bù還huán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn果guǒ脩xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū神shén境jìng智zhì作zuò證zhèng通tōng及jí天tiān耳ěr智zhì作zuò證zhèng通tōng、心xīn差chà別bié智zhì作zuò證zhèng通tōng、宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì作zuò證zhèng通tōng、死sǐ生shēng智zhì作zuò證zhèng通tōng、漏lòu盡jìn智zhì作zuò證zhèng通tōng脩xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū貪tān瞋chēn癡chī慢màn憍jiāo垢gòu等děng修xiū永yǒng盡jìn行xíng，以yǐ極jí恭gōng敬jìng安ān住zhù殷yīn重zhòng思sī惟wéi遍biàn攝shè諸zhū心xīn所suǒ已yǐ，因yīn故gù門mén故gù理lǐ故gù相xiāng故gù修xiū通tōng達dá行xíng，是shì故gù名míng為wéi樂lè遲chí通tōng行xíng。又如是行，於所求義，由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能證作證，是故名為樂遲通行。又yòu如rú是shì行xíng，於wū所suǒ求qiú義yì，由yóu脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，是shì故gù名míng為wéi樂lè遲chí通tōng行xíng。又如是行，由語增語、由想等想施設言說為樂遲通行，是故名為樂遲通行。又yòu如rú是shì行xíng，由yóu語yǔ增zēng語yǔ、由yóu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō為wéi樂lè遲chí通tōng行xíng，是shì故gù名míng為wéi樂lè遲chí通tōng行xíng。云何名為樂速通行？云yún何hé名míng為wéi樂lè速sù通tōng行xíng？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：諸有苾芻，離欲惡不善法，廣說乃至於第四靜慮具足安住。諸zhū有yǒu苾bì芻chú，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì於wū第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù。彼於爾時，非思自害、非思害他、非思俱害，能思自利、能思利他、能利多生、能樂多生、能愍世間、能義利樂諸天人眾。彼bǐ於wū爾ěr時shí，非fēi思sī自zì害hài、非fēi思sī害hài他tā、非fēi思sī俱jù害hài，能néng思sī自zì利lì、能néng思sī利lì他tā、能néng利lì多duō生shēng、能néng樂lè多duō生shēng、能néng愍mǐn世shì間jiān、能néng義yì利lì樂lè諸zhū天tiān人rén眾zhòng。諸無害等，此中名樂，由此便起明利強盛信等五根。諸zhū無wú害hài等děng，此cǐ中zhōng名míng樂lè，由yóu此cǐ便biàn起qǐ明míng利lì強qiáng盛shèng信xìn等děng五wǔ根gēn。如是五根，明故利故強故盛故，能速證得無上漏盡。如rú是shì五wǔ根gēn，明míng故gù利lì故gù強qiáng故gù盛shèng故gù，能néng速sù證zhèng得dé無wú上shàng漏lòu盡jìn。此言速者，能急能疾、能駛能易、能速證得。此cǐ言yán速sù者zhě，能néng急jí能néng疾jí、能néng駛shǐ能néng易yì、能néng速sù證zhèng得dé。言無上者，如世尊說：言yán無wú上shàng者zhě，如rú世shì尊zūn說shuō：於諸有為無為法中，我說離染最為第一、最尊最勝、最上無上。於wū諸zhū有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ中zhōng，我wǒ說shuō離lí染rǎn最zuì為wéi第dì一yī、最zuì尊zūn最zuì勝shèng、最zuì上shàng無wú上shàng。於無上法能得隨得、能觸等觸、能證作證，故名證得。於wū無wú上shàng法fǎ能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，故gù名míng證zhèng得dé。言漏盡者，漏謂三漏。言yán漏lòu盡jìn者zhě，漏lòu謂wèi三sān漏lòu。於此三漏，能盡等盡、遍盡永盡、滅盡圓盡。於wū此cǐ三sān漏lòu，能néng盡jìn等děng盡jìn、遍biàn盡jìn永yǒng盡jìn、滅miè盡jìn圓yuán盡jìn。言通行者，謂即此行超越勇猛精進策勵生欲翹勤，於四聖諦脩現觀行，於不還果、阿羅漢果脩作證行，於神境智作證通及天耳智作證通、心差別智作證通、宿住隨念智作證通、死生智作證通、漏盡智作證通脩作證行，於貪瞋癡慢憍垢等脩永盡行，以極恭敬安住殷重思惟遍攝諸心所已，因故門故理故相故脩通達行，是故名為樂速通行。言yán通tōng行xíng者zhě，謂wèi即jí此cǐ行xíng超chāo越yuè勇yǒng猛měng精jīng進jìn策cè勵lì生shēng欲yù翹qiáo勤qín，於wū四sì聖shèng諦dì脩xiū現xiàn觀guān行xíng，於wū不bù還huán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn果guǒ脩xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū神shén境jìng智zhì作zuò證zhèng通tōng及jí天tiān耳ěr智zhì作zuò證zhèng通tōng、心xīn差chà別bié智zhì作zuò證zhèng通tōng、宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì作zuò證zhèng通tōng、死sǐ生shēng智zhì作zuò證zhèng通tōng、漏lòu盡jìn智zhì作zuò證zhèng通tōng脩xiū作zuò證zhèng行xíng，於wū貪tān瞋chēn癡chī慢màn憍jiāo垢gòu等děng脩xiū永yǒng盡jìn行xíng，以yǐ極jí恭gōng敬jìng安ān住zhù殷yīn重zhòng思sī惟wéi遍biàn攝shè諸zhū心xīn所suǒ已yǐ，因yīn故gù門mén故gù理lǐ故gù相xiāng故gù脩xiū通tōng達dá行xíng，是shì故gù名míng為wéi樂lè速sù通tōng行xíng。又如是行，於所求義，由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能證作證，是故名為樂速通行。又yòu如rú是shì行xíng，於wū所suǒ求qiú義yì，由yóu脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng得dé隨suí得dé、能néng觸chù等děng觸chù、能néng證zhèng作zuò證zhèng，是shì故gù名míng為wéi樂lè速sù通tōng行xíng。又如是行，由語增語、由想等想施設言說為樂速通行，是故名為樂速通行。又yòu如rú是shì行xíng，由yóu語yǔ增zēng語yǔ、由yóu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō為wéi樂lè速sù通tōng行xíng，是shì故gù名míng為wéi樂lè速sù通tōng行xíng。此中若於苦遲通行脩習多脩習，能令苦速通行速得圓滿。此cǐ中zhōng若ruò於wū苦kǔ遲chí通tōng行xíng脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng令lìng苦kǔ速sù通tōng行xíng速sù得dé圓yuán滿mǎn。若於樂遲通行脩習多脩習，能令樂速通行速得圓滿。若ruò於wū樂lè遲chí通tōng行xíng脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng令lìng樂lè速sù通tōng行xíng速sù得dé圓yuán滿mǎn。又若於彼苦遲通行脩習多脩習，能令樂遲通行速得圓滿。又yòu若ruò於wū彼bǐ苦kǔ遲chí通tōng行xíng脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng令lìng樂lè遲chí通tōng行xíng速sù得dé圓yuán滿mǎn。若於苦速通行脩習多脩習，能令樂速通行速得圓滿。若ruò於wū苦kǔ速sù通tōng行xíng脩xiū習xí多duō脩xiū習xí，能néng令lìng樂lè速sù通tōng行xíng速sù得dé圓yuán滿mǎn。