大乘稻芉經隨聽疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0555c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1104 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法成撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0555c
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我的选文經。是故不移此三結也。
四明從小生大。文三。
初問。次答。
後結。經。
云何從於小因而生大果此初問也。經。
作於小業感大異熟此二答。為極淨信煩惱之心。
而於一念造善惡業。能感善處及三塗故。
經。是故從於小因而生大果此三結。
五明相似文二。一釋。
二結。經。
如所作因感彼果故與彼相似此初釋也。經。
是故應以五種觀因緣之法此二結也。此明大門第七經知所要。
文四。一除三世迷。
二捨諸見。三明果利。
四聞經信授。初又分二。
一明因。二明果。
經。尊者舍利子若復有八能以正智常觀如來所說因緣之法無壽離壽如實性無錯謬性無生無起無作無為無障礙無境界寂靜無畏無侵奪無盡不寂靜相不有虛誑無堅實如病如癰如箭過失無常苦空無我者此初明因也。
無壽等如前所說。言不有者。
猶如於夢不真實故。言虛者。
猶如幻化不可觀故。言誑者。
譬如陽焰諸愛境界無所有故。言無堅實者。
譬如芭蕉中無堅故。言病者。
雖受少樂以變苦而逼惱故。言如癰者。
為以苦苦猶如其癰而損傷故。言如箭者。
於一切時為具行苦諸聖無所欲故。言過去者。
是生死因而應捨故。言無常者。
生滅法故。言苦者。
不相應故。言空者。
無有我人而造作故。言無我者。
自性非我故。次二明果。
文三。一明過去。
二未來。三現在。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2782
- 藏经版页
- 0555c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。