汉传佛教 · 古逸经疏与义记

大乘稻芉經隨聽疏卷 1 · 大正藏 0550c

大乘稻芉經隨聽疏 · 唐 · 法成撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2782
返回文本目录:《大乘稻芉經隨聽疏》
大乘稻芉經隨聽疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘稻芉經隨聽疏

当前为 0550c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0550c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1104 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0550c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

念我從種生乃至花亦不作是念我能生實實亦不作是念我從花生此一二明因無作者及果無作者也。此則顯其唯有因而無作者。

若諸作者是其因者。為與諸法無有相連。

不饒益故。經。

雖然有種故而芽得生如是有花故實即而能成就此三明雖無作者而成其果也。經文可見故不明也。

經。應如是觀外因緣法因相應義此四結也。

結文可見。次明第二緣相應。

文三。初從能成緣所生門。

次從無作者緣所生門。後遮惡見。

初又分七。一問。

二答。三徵。

四答列數。五結。

六明業用。七證成。

經。應云何觀外因緣法緣相應義此初問也。

經。謂六界和合故。

此二答。經。

以何六界和合此三徵也。經。

所謂地水火風空時界等和合外因緣法而得生起此四答列數也。六界體義如下經文。

經。應如是觀外因緣法緣相應義此五結也。

經。地界者能持於種水界者潤漬於種火界者能暖於種風界者動搖於種空界者不障於種時則能變種子此六明業用也。

言地界者。堅強為性。

水界者流濕為性。火界者溫燥為性。

風界者輕等動性。空風者虛通為性。

此復有二。謂明及闇。

言時者為約地等四大

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2782
藏经版页
0550c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。