大乘稻芉經隨聽疏卷 1 · 大正藏 0549a

以無漏惠如理而知內外一切有為無為有漏以yǐ無wú漏lòu惠huì如rú理lǐ而ér知zhī內nèi外wài一yī切qiè有yǒu為wéi無wú為wéi有yǒu漏lòu無漏諸法性相故名為佛。無wú漏lòu諸zhū法fǎ性xìng相xiāng故gù名míng為wéi佛fó。經。以彼惠眼及法身此三明因也。能知一經jīng。

以yǐ彼bǐ惠huì眼yǎn及jí法fǎ身shēn此cǐ三sān明míng因yīn也yě。能néng知zhī一yī切法者。是無漏惠非肉眼故。故言眼。顯惠切qiè法fǎ者zhě。

是shì無wú漏lòu惠huì非fēi肉ròu眼yǎn故gù。故gù言yán眼yǎn。

顯xiǎn惠huì眼因故列法身。言法身者。即清淨智及真如眼yǎn因yīn故gù列liè法fǎ身shēn。言yán法fǎ身shēn者zhě。

即jí清qīng淨jìng智zhì及jí真zhēn如rú也。也yě。經。能見作菩提學無學法故此四辨所緣。經jīng。

能néng見jiàn作zuò菩pú提tí學xué無wú學xué法fǎ故gù此cǐ四sì辨biàn所suǒ緣yuán。言能見者。以惠眼及法身能見故也。言作菩言yán能néng見jiàn者zhě。

以yǐ惠huì眼yǎn及jí法fǎ身shēn能néng見jiàn故gù也yě。言yán作zuò菩pú提者。即是三種菩提之因。所謂三十七品菩提tí者zhě。

即jí是shì三sān種zhǒng菩pú提tí之zhī因yīn。所suǒ謂wèi三sān十shí七qī品pǐn菩pú提分法及十二分教等是也。言有學者。從四提tí分fēn法fǎ及jí十shí二èr分fēn教jiào等děng是shì也yě。

言yán有yǒu學xué者zhě。從cóng四sì加行至第七人名為有學。言無學者第八人加jiā行xíng至zhì第dì七qī人rén名míng為wéi有yǒu學xué。

言yán無wú學xué者zhě第dì八bā人rén也。問。何故不說非有學非無學耶。答。有學也yě。問wèn。

何hé故gù不bù說shuō非fēi有yǒu學xué非fēi無wú學xué耶yē。答dá。

有yǒu學xué無學尚自能知。豈非非有學非無學。而不能無wú學xué尚shàng自zì能néng知zhī。豈qǐ非fēi非fēi有yǒu學xué非fēi無wú學xué。

而ér不bù能néng知。故不列也總攝門第六明云何所知。文知zhī。故gù不bù列liè也yě總zǒng攝shè門mén第dì六liù明míng云yún何hé所suǒ知zhī。

文wén分為二。一勝義。二世俗。初又分三。初觀因分fēn為wéi二èr。一yī勝shèng義yì。

二èr世shì俗sú。初chū又yòu分fēn三sān。

初chū觀guān因yīn緣。次觀於法。後觀於佛。初又分二。一問。二緣yuán。次cì觀guān於wū法fǎ。

後hòu觀guān於wū佛fó。初chū又yòu分fēn二èr。

一yī問wèn。二èr答。答dá。

經。云何見因緣此初問也。經jīng。云yún何hé見jiàn因yīn緣yuán此cǐ初chū問wèn也yě。

經。如佛所說若能見因緣之法常無壽離壽經jīng。如rú佛fó所suǒ說shuō若ruò能néng見jiàn因yīn緣yuán之zhī法fǎ常cháng無wú壽shòu離lí壽shòu如實性無錯謬性無生無起無作無為無障礙如rú實shí性xìng無wú錯cuò謬miù性xìng無wú生shēng無wú起qǐ無wú作zuò無wú為wéi無wú障zhàng礙ài無境界寂靜無畏無侵奪不寂靜相者是也無wú境jìng界jiè寂jì靜jìng無wú畏wèi無wú侵qīn奪duó不bù寂jì靜jìng相xiāng者zhě是shì也yě此二答也。以勝義世俗觀因緣者。為欲令捨此cǐ二èr答dá也yě。

以yǐ勝shèng義yì世shì俗sú觀guān因yīn緣yuán者zhě。為wéi欲yù令lìng捨shě增益損減謗故。若唯勝義觀因緣者。墮於斷增zēng益yì損sǔn減jiǎn謗bàng故gù。

若ruò唯wéi勝shèng義yì觀guān因yīn緣yuán者zhě。墮duò於wū斷duàn見。及涅槃故。若唯世俗觀因緣者。即墮增益。見jiàn。

及jí涅niè槃pán故gù。若ruò唯wéi世shì俗sú觀guān因yīn緣yuán者zhě。

即jí墮duò增zēng益yì。以二門觀。則離二謗處中道故無明行等。猶以yǐ二èr門mén觀guān。

則zé離lí二èr謗bàng處chǔ中zhōng道dào故gù無wú明míng行xíng等děng。猶yóu如幻化。假因緣有。雖然。而於三世無有生者如rú幻huàn化huà。

假jiǎ因yīn緣yuán有yǒu。雖suī然rán。

而ér於wū三sān世shì無wú有yǒu生shēng者zhě即名勝義故。經云。無生是實。餘皆虛妄。問。即jí名míng勝shèng義yì故gù。經jīng云yún。

無wú生shēng是shì實shí。餘yú皆jiē虛xū妄wàng。

問wèn。勝義諦中無有言說。何故此經說常無壽等勝shèng義yì諦dì中zhōng無wú有yǒu言yán說shuō。

何hé故gù此cǐ經jīng說shuō常cháng無wú壽shòu等děng耶。答。作是說者。皆是世俗。為欲表示諸有耶yē。答dá。

作zuò是shì說shuō者zhě。皆jiē是shì世shì俗sú。

為wéi欲yù表biǎo示shì諸zhū有yǒu