成。成。經。彼地界亦不作是念我能而作身中堅硬經。
彼地界亦不作是念我能而作身中堅硬之事水界亦不作是念我能為身而作聚集火之事水界亦不作是念我能為身而作聚集火界亦不作是念我能而消身所食飲嚼噉之界亦不作是念我能而消身所食飲嚼噉之事風界亦不作是念我能作內外出入息空事風界亦不作是念我能作內外出入息空界亦不作是念我能而作身中虛通之事識界亦不作是念我能而作身中虛通之事識界亦不作念我能成就此身名色之芽此初界亦不作念我能成就此身名色之芽此初明六緣無作者也。經文自顯。明六緣無作者也。
經文自顯。經。身亦不作是念我從此眾緣而生此二經。
身亦不作是念我從此眾緣而生此二果無作者也。果無作者也。經。雖然有此眾緣之時身即得生此三雖經。
雖然有此眾緣之時身即得生此三雖無作者而成其果也。無作者而成其果也。經。彼地界亦非是我非是眾生非命生者非經。
彼地界亦非是我非是眾生非命生者非儒童非作者非男非女非黃門非自在非我所儒童非作者非男非女非黃門非自在非我所亦非餘等此四證成也。何故地等諸界不亦非餘等此四證成也。何故地等諸界不作是念。我等為身中堅硬等事耶。為捨此見作是念。
我等為身中堅硬等事耶。為捨此見故。言彼地界亦非是我。言我者。執我我所。故。
言彼地界亦非是我。言我者。
執我我所。名之為我。為諸界等性非是我離我慢故。為名之為我。
為諸界等性非是我離我慢故。為即彼我。而於諸趣數受生故。名為眾生。地等即彼我。
而於諸趣數受生故。名為眾生。
地等諸界離趣生故。非眾生也。為有我故。盡刑壽諸界離趣生故。非眾生也。
為有我故。盡刑壽生名之為命。諸法剎那故非命者。於諸趣中生名之為命。
諸法剎那故非命者。於諸趣中而能生故。名之為生。離生作者故非生者也。而能生故。
名之為生。離生作者故非生者也。
言儒童者。從作者生地等諸界。離作者故非言儒童者。從作者生地等諸界。
離作者故非儒童也。執有能為故名作者。從業生故非儒童也。執有能為故名作者。
從業生故非作者也。言非男非女非黃門者。男等諸相。約作者也。言非男非女非黃門者。
男等諸相。約地界等橫立計故。言非我所者。為離橫計地界等橫立計故。
言非我所者。為離橫計我我所故。言亦非餘等者。為無大自在等造我我所故。
言亦非餘等者。為無大自在等造作性故。自餘經文同上所釋四明辨體。文作性故。
自餘經文同上所釋四明辨體。文分十七。始從辨無明體義。至明惱之自相。第分十七。
始從辨無明體義。至明惱之自相。
第
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