汉传佛教 · 古逸经疏与义记

大乘稻芉經隨聽疏卷 1 · 大正藏 0547a

大乘稻芉經隨聽疏 · 唐 · 法成撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2782
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大乘稻芉經隨聽疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0547a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1104 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0547a
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我的选文

由是非人不能毀壞。故名王舍城。

耆闍崛山者此翻鷲峯山也。此山峯勢狀如鷲鳥。

因以為名。列二處者。

一為欲利益在家出家諸人等故。二為令自具利足他利圓滿故。

為此聚落諸聚落中最為尊貴。此經亦爾。

於諸經中最為第一故。於此說立。

耆闍崛山中者此經甚深難得入故。顯高勝義也。

經。與大比丘眾千二百五十人及諸菩薩摩訶薩俱此第四眾成就也。

文二。一聲聞。

二菩薩眾成就也。初復有二。

一舉名。二列數。

與大比丘眾。此舉名也。

言大者。一數大。

二威德大。有千二百五十故名數大。

皆是大阿羅漢故名威德大。言比丘者有五種。

一名字。二乞求。

三自稱。四破結使。

五白四羯磨得處。所雖有五種。

今取第四。言眾者和合義也。

千二百五十人者。此二列數也。

世尊成等正覺。於王舍城。

度優樓頻螺迦葉師及弟子五百眷屬。頻螺迦葉師及弟子二百五十。

迦耶迦葉亦二百五十。舍利子目連共二百五十。

住王舍城說此經故。問。

大乘經中何故列聲聞耶。答。

有三義故。一為集經者欲令於自生信故。

二令諸聲聞入大乘故。三此因緣法是共有法故。

先列聲聞者。一為諸聲聞不離於佛。

常作侍者故。二於出家人生恭敬故。

及諸菩薩摩訶薩俱。此二菩薩眾成就也。

此是梵音。翻為道心大道心。

言道心者。修其聖道趣菩提故。

言大道心者。簡異二乘下劣心故。

有七大義同前所釋。言俱者兼并共及異名之義。

次明總攝門中第二發起序。文分為五。

一往。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2782
藏经版页
0547a
拼音
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研究边界

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