汉传佛教 · 古逸经疏与义记

大乘稻芉經隨聽疏卷 1 · 大正藏 0547c

大乘稻芉經隨聽疏 · 唐 · 法成撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2782
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大乘稻芉經隨聽疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0547c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1104 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0547c
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我的选文

默然邪。若論聖旨微細難測。

雖然以比量論有其三意。一為除慢。

為諸聲聞常作是念。佛雖少說我能悟大除此慢故。

二為諸菩薩能說如來祕密意趣嘆彼德故。三此中具足更無餘故。

言善逝者。善者好。

逝者去。去已不退。

故名善逝。言其事云何者。

如來說法不離四種密語四種意趣。於八法中。

今於何法說此法邪。問此事故。

故列斯問。言四密語者。

一引入。二自性。

三對治。四轉變。

引入密語者。如小乘經。

為引外道令入法故。說有我等。

如大乘經。欲令引入小趣大果故。

說蘊界等。自性密語者。

依遍計性說一切無依。後二色性說一切有等。

對治密語者。為對法八萬四千諸塵勞故。

說諸對治門等。轉變密語者。

如對法論說。覺不堅為堅善住於顛倒極煩惱所惱而得無上道又云。

若人能殺於父母王及二種淨行人能壞國土并眷屬此人名為清淨者等言四趣意者。一平等。

二別時。三別義。

四隨人平等意趣者。如楞伽經。

為依身法語字平等故。言過去諸佛皆是我身等。

別時意趣者。如經。

若有善男子。聞寶髻佛名者。

即成阿耨多羅三藐三菩提等。別義意趣者。

如經所說。若不供養恒沙諸佛不悟大乘等。

隨人意趣者。如經。

為慳貪者而讚於施。為惡戒者髮呰布施。

而嘆於戒等。問。

見何相違問密語及意趣邪答。言因緣者是有漏因果。

言法者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2782
藏经版页
0547c
拼音
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