汉传佛教 · 古逸经疏与义记

大乘稻芉經隨聽疏卷 1 · 大正藏 0550b

大乘稻芉經隨聽疏 · 唐 · 法成撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2782
返回文本目录:《大乘稻芉經隨聽疏》
大乘稻芉經隨聽疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘稻芉經隨聽疏

当前为 0550b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0550b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1104 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0550b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

初標。次徵。

後答。經。

此因緣法以其二種而得生起此初標也。經。

云何為二此二徵也。經。

所為因相應緣相應此三答也言因相應者。此是取因不共有故。

言緣相應者。此是助因是共有故。

經。彼復有二謂外及內此第三從無我因所生門也言彼者即是與因緣相應法也。

為諸凡愚執內諸入以為其我。於外諸入執為我。

取捨此二故。故說二種內外因緣。

同一無我因緣生故第二此明釋文二。初外。

後內。初復有二。

一因相應。二緣相應。

經。此中何者是外因緣法因相應至應如是觀外因緣法因相應義此初因相應也。

文二。一從能成因所生門。

二從無作者所生門。初又分三。

一問。二答。

三證成。經。

此中何者是外因緣法因相應此初問也。經。

所謂從種生芽從芽生葉從葉生莖從莖生節從節生穗從穗生花從花生實。此二答也。

為種等諸法名為因故。此則顯其從一切不生一切能成之法。

各各別故。經。

若無有種芽即不生乃至若無有花實亦不生有。芽種生如是有花實亦得生此三證成也。

此則示其能成義也。二明從無作者因所生門。

文四。一明因無作者。

二果無作者。三雖無作者而成其果四結。

經。彼種亦不作是念我能生芽芽亦不作是

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2782
藏经版页
0550b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。