維摩經疏卷 1 · 大正藏 0373b

惑。此之九種淨心後起依他□心。是故名惑huò。此cǐ之zhī九jiǔ種zhǒng淨jìng心xīn後hòu起qǐ依yī他tā□心xīn。

是shì故gù名míng客塵。坌淨故名之曰塵。此九之中六箇是客kè塵chén。坌bèn淨jìng故gù名míng之zhī曰yuē塵chén。

此cǐ九jiǔ之zhī中zhōng六liù箇gè是shì界內惑。三箇是界外惑。道理為言。唯言前五界jiè內nèi惑huò。三sān箇gè是shì界jiè外wài惑huò。

道dào理lǐ為wéi言yán。唯wéi言yán前qián五wǔ攝惑品盡。但說後四攝惑品盡。但說後四攝攝shè惑huò品pǐn盡jìn。

但dàn說shuō後hòu四sì攝shè惑huò品pǐn盡jìn。但dàn說shuō後hòu四sì攝shè惑品周。為分惑體及斷處差別故說九種。九惑huò品pǐn周zhōu。

為wéi分fēn惑huò體tǐ及jí斷duàn處chǔ差chà別bié故gù說shuō九jiǔ種zhǒng。九jiǔ種之中愛見大悲即通四種。謂隨眠貪隨眠種zhǒng之zhī中zhōng愛ài見jiàn大dà悲bēi即jí通tōng四sì種zhǒng。

謂wèi隨suí眠mián貪tān隨suí眠mián嗔隨眠癡修道斷。為此義故愛見大悲不能嗔chēn隨suí眠mián癡chī修xiū道dào斷duàn。為wéi此cǐ義yì故gù愛ài見jiàn大dà悲bēi不bù能néng離縛。自下明彼愛見大悲不能常化。愛見悲離lí縛fù。

自zì下xià明míng彼bǐ愛ài見jiàn大dà悲bēi不bù能néng常cháng化huà。愛ài見jiàn悲bēi者則於生死有疲厭心者。愛見之悲用彼惑者zhě則zé於wū生shēng死sǐ有yǒu疲pí厭yàn心xīn者zhě。

愛ài見jiàn之zhī悲bēi用yòng彼bǐ惑huò業愛身教化。惑業受生故身有輕苦則生疲業yè愛ài身shēn教jiào化huà。惑huò業yè受shòu生shēng故gù身shēn有yǒu輕qīng苦kǔ則zé生shēng疲pí厭。生疲厭故於生死中不能常化。為此義故厭yàn。

生shēng疲pí厭yàn故gù於wū生shēng死sǐ中zhōng不bù能néng常cháng化huà。為wéi此cǐ義yì故gù所以須捨。上來捨小悲訖。所suǒ以yǐ須xū捨shě。

上shàng來lái捨shě小xiǎo悲bēi訖qì。自下正明修大悲。大悲中文還□□。初之自zì下xià正zhèng明míng修xiū大dà悲bēi。

大dà悲bēi中zhōng文wén還huán□□。初chū之zhī二句明無大悲有常化之益。第二句已下明二èr句jù明míng無wú大dà悲bēi有yǒu常cháng化huà之zhī益yì。

第dì二èr句jù已yǐ下xià明míng無大悲有□□之益。若能離此無有二疲無wú大dà悲bēi有yǒu□□之zhī益yì。若ruò能néng離lí此cǐ無wú有yǒu二èr疲pí厭者。此明常化□□若能離此愛見之悲。厭yàn者zhě。

此cǐ明míng常cháng化huà□□若ruò能néng離lí此cǐ愛ài見jiàn之zhī悲bēi。得彼地無緣大悲。變化受身隨□六道教得dé彼bǐ地dì無wú緣yuán大dà悲bēi。

變biàn化huà受shòu身shēn隨suí□六liù道dào教jiào化眾生。雖在三塗而無苦觸。常能攝化□化huà眾zhòng生shēng。雖suī在zài三sān塗tú而ér無wú苦kǔ觸chù。

常cháng能néng攝shè化huà□□無疲厭。自下第二明無大悲有離縛之益。□無wú疲pí厭yàn。自zì下xià第dì二èr明míng無wú大dà悲bēi有yǒu離lí縛fù之zhī益yì。

文次相□有其五段。第一明自無縛。第二文wén次cì相xiāng□有yǒu其qí五wǔ段duàn。第dì一yī明míng自zì無wú縛fù。

第dì二èr能解他縛。第三引說證成。第四諸勸捨縛。能néng解jiě他tā縛fù。第dì三sān引yǐn說shuō證zhèng成chéng。

第dì四sì諸zhū勸quàn捨shě縛fù。第五明縛解之相。文相可知。不勞解釋。就第dì五wǔ明míng縛fù解jiě之zhī相xiāng。

文wén相xiāng可kě知zhī。不bù勞láo解jiě釋shì。

就jiù第五縛解。於中文別有二。第一問。第二答。第dì五wǔ縛fù解jiě。於wū中zhōng文wén別bié有yǒu二èr。

第dì一yī問wèn。第dì二èr答dá。

答中更二。初約定明縛解。次約惠明縛解。答dá中zhōng更gèng二èr。初chū約yuē定dìng明míng縛fù解jiě。

次cì約yuē惠huì明míng縛fù解jiě。貪著禪味是菩薩縛者。此下約定以明縛解。貪tān著zhù禪shàn味wèi是shì菩pú薩sà縛fù者zhě。

此cǐ下xià約yuē定dìng以yǐ明míng縛fù解jiě。此即明縛。得禪樂著故名貪著禪味。隨禪此cǐ即jí明míng縛fù。

得dé禪shàn樂lè著zhù故gù名míng貪tān著zhù禪shàn味wèi。隨suí禪shàn而生不肯外化故名為縛。以方便生是菩薩而ér生shēng不bù肯kěn外wài化huà故gù名míng為wéi縛fù。

以yǐ方fāng便biàn生shēng是shì菩pú薩sà解者。此明其解。雖得禪定不隨禪生依有解jiě者zhě。此cǐ明míng其qí解jiě。

雖suī得dé禪shàn定dìng不bù隨suí禪shàn生shēng依yī有yǒu攝化故名為解。自下第二即是約惠以明縛攝shè化huà故gù名míng為wéi解jiě。自zì下xià第dì二èr即jí是shì約yuē惠huì以yǐ明míng縛fù