汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷 1 · 大正藏 0367a

維摩經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2771
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維摩經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0367a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 971 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0367a
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我的选文

病。故言則我病滅。

且據分段為論。變易准知。

上來正答訖。自下釋譬合譬。

文相易解並悉先明病生後明病滅。先明病生。

答上其生久如。後明病滅。

答上當云何滅也。又言是病何所因起者却答第一問。

去問辭稍遠。是故維摩重牒將來。

牒上文殊言居士是病何所因起問其病因。下出答。

其菩薩病者以大悲起。此明答。

大悲為因是以現病。上來三問顯維摩大悲方便。

自下兩問顯出維摩大悲所依。悲依空成故問室空。

悲隨有生故問無侍。亦可。

上來三問單明方便。自下兩問雙明實惠方便。

問其室空即顯實惠。無侍即顯方便。

文中先明文殊問。第二維摩答。

文殊師利言居士此室何以空無侍者問也。何以空一問問其室空。

何以無侍兩問問其無侍。自下維摩答□□先答室空後答無侍。

維摩詰云諸佛國土亦復皆空者。此正答也。

一切十方諸佛國土悉皆是空。我今此室國土之例。

是故亦空。自下文殊進問維摩重答。

又問何以為空者。文殊進問也。

空有兩種。一者理空。

二者事空。理空者。

法界真如理體自空。事空者。

除去所有事中作空。問言居士室空為是理空為是事空。

故言以何為空。自下維摩答。

以空空。我今室空是其理空。

理體非一遍一切處故言空空。又復理空空却事空。

故言空空。又復理空之中有其二種。

一者生空。二者法空。

有二空故故言空空。又復理中空之體自不可得。

空亦空故故言空空。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2771
藏经版页
0367a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《維摩經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。