維摩經疏卷 1 · 大正藏 0370c

言。用陰體非一故名眾法。五陰眾法和合成言yán。用yòng陰yīn體tǐ非fēi一yī故gù名míng眾zhòng法fǎ。

五wǔ陰yīn眾zhòng法fǎ和hé合hé成chéng身。推其體性不離五陰。是故生滅唯是陰法。身shēn。推tuī其qí體tǐ性xìng不bù離lí五wǔ陰yīn。

是shì故gù生shēng滅miè唯wéi是shì陰yīn法fǎ。陰法之上何處更有和合眾生說起說滅也。陰yīn法fǎ之zhī上shàng何hé處chǔ更gèng有yǒu和hé合hé眾zhòng生shēng說shuō起qǐ說shuō滅miè也yě。

自下觀察五陰除其別我破其我相。又此法自zì下xià觀guān察chá五wǔ陰yīn除chú其qí別bié我wǒ破pò其qí我wǒ相xiāng。又yòu此cǐ法fǎ者各不相知者。觀察五陰也。前已破總。此者zhě各gè不bù相xiāng知zhī者zhě。

觀guān察chá五wǔ陰yīn也yě。前qián已yǐ破pò總zǒng。

此cǐ更破別。是故言又此法者五陰法也。各不相更gèng破pò別bié。是shì故gù言yán又yòu此cǐ法fǎ者zhě五wǔ陰yīn法fǎ也yě。

各gè不bù相xiāng知者。計我之家謂彼神我體。是神知名為知知zhī者zhě。計jì我wǒ之zhī家jiā謂wèi彼bǐ神shén我wǒ體tǐ。

是shì神shén知zhī名míng為wéi知zhī者。五陰之法從色至識次第觀之。□□□□者zhě。五wǔ陰yīn之zhī法fǎ從cóng色sè至zhì識shí次cì第dì觀guān之zhī。

□□□□故言若不相知。自下正明除其別我。起時不故gù言yán若ruò不bù相xiāng知zhī。自zì下xià正zhèng明míng除chú其qí別bié我wǒ。

起qǐ時shí不bù言我起滅時不言我滅者。計我之人於五陰言yán我wǒ起qǐ滅miè時shí不bù言yán我wǒ滅miè者zhě。計jì我wǒ之zhī人rén於wū五wǔ陰yīn中別執為我。五陰生時亦言我生。五陰滅時中zhōng別bié執zhí為wéi我wǒ。

五wǔ陰yīn生shēng時shí亦yì言yán我wǒ生shēng。五wǔ陰yīn滅miè時shí亦言我滅。今觀陰法本無我故亦非知者。我亦yì言yán我wǒ滅miè。

今jīn觀guān陰yīn法fǎ本běn無wú我wǒ故gù亦yì非fēi知zhī者zhě。我wǒ與知者既其本無。誰分別言我生我滅也。上與yǔ知zhī者zhě既jì其qí本běn無wú。

誰shuí分fēn別bié言yán我wǒ生shēng我wǒ滅miè也yě。上shàng來約就五陰作生空觀破遣人我。合名第一來lái約yuē就jiù五wǔ陰yīn作zuò生shēng空kōng觀guān破pò遣qiǎn人rén我wǒ。

合hé名míng第dì一yī作生空觀訖。即是十解初心直來菩薩四住作zuò生shēng空kōng觀guān訖qì。即jí是shì十shí解jiě初chū心xīn直zhí來lái菩pú薩sà四sì住zhù之中斷見一處住地也。之zhī中zhōng斷duàn見jiàn一yī處chǔ住zhù地dì也yě。

自下第二明法空觀。即是十解第二剎那已自zì下xià第dì二èr明míng法fǎ空kōng觀guān。即jí是shì十shí解jiě第dì二èr剎chà那nà已yǐ去菩薩學伏界外有所得心加行智中學法空去qù菩pú薩sà學xué伏fú界jiè外wài有yǒu所suǒ得dé心xīn加jiā行xíng智zhì中zhōng學xué法fǎ空kōng觀也。文有二別。初明舉障顯過。我應離之觀guān也yě。

文wén有yǒu二èr別bié。初chū明míng舉jǔ障zhàng顯xiǎn過guò。

我wǒ應yīng離lí之zhī已下次明翻障顯斷。前舉障中初正明舉障。已yǐ下xià次cì明míng翻fān障zhàng顯xiǎn斷duàn。前qián舉jǔ障zhàng中zhōng初chū正zhèng明míng舉jǔ障zhàng。

次明顯過。彼有疾菩薩為滅法想當作是念次cì明míng顯xiǎn過guò。彼bǐ有yǒu疾jí菩pú薩sà為wéi滅miè法fǎ想xiǎng當dāng作zuò是shì念niàn此法想者亦是顛者。此明障也。彼有疾菩薩此cǐ法fǎ想xiǎng者zhě亦yì是shì顛diān者zhě。

此cǐ明míng障zhàng也yě。彼bǐ有yǒu疾jí菩pú薩sà者。彼取十解第二念已去菩薩。為滅法想者。者zhě。

彼bǐ取qǔ十shí解jiě第dì二èr念niàn已yǐ去qù菩pú薩sà。為wéi滅miè法fǎ想xiǎng者zhě。

前生空觀緣法遣生。不破法體。今法空中破前qián生shēng空kōng觀guān緣yuán法fǎ遣qiǎn生shēng。不bù破pò法fǎ體tǐ。

今jīn法fǎ空kōng中zhōng破pò其法體亦不可得。緣法之心名為法想。菩薩其qí法fǎ體tǐ亦yì不bù可kě得dé。緣yuán法fǎ之zhī心xīn名míng為wéi法fǎ想xiǎng。

菩pú薩sà欲除故言為滅。境界之法從心而生。但使斷欲yù除chú故gù言yán為wéi滅miè。境jìng界jiè之zhī法fǎ從cóng心xīn而ér生shēng。

但dàn使shǐ斷duàn心法自不起故言為滅法想。當作是念此法心xīn法fǎ自zì不bù起qǐ故gù言yán為wéi滅miè法fǎ想xiǎng。當dāng作zuò是shì念niàn此cǐ法fǎ想者亦是顛倒者。前人我執已是見倒。今法想xiǎng者zhě亦yì是shì顛diān倒dǎo者zhě。

前qián人rén我wǒ執zhí已yǐ是shì見jiàn倒dǎo。今jīn法fǎ我執復是心倒。倒義同前故言亦是。執五陰我wǒ執zhí復fù是shì心xīn倒dǎo。

倒dǎo義yì同tóng前qián故gù言yán亦yì是shì。執zhí五wǔ陰yīn