維摩經疏卷 1 · 大正藏 0367c

死菩薩於生死而不捨外道者樂諸見菩薩於死sǐ菩pú薩sà於wū生shēng死sǐ而ér不bù捨shě外wài道dào者zhě樂lè諸zhū見jiàn菩pú薩sà於wū諸見而不動者。解有兩義。第一義者。夫論侍諸zhū見jiàn而ér不bù動dòng者zhě。解jiě有yǒu兩liǎng義yì。

第dì一yī義yì者zhě。夫fū論lùn侍shì者之法。侍養師僧令師身體康利為義。菩薩者zhě之zhī法fǎ。

侍shì養yǎng師shī僧sēng令lìng師shī身shēn體tǐ康kāng利lì為wéi義yì。菩pú薩sà法身所以康盛。由此天魔及諸外道。良以菩法fǎ身shēn所suǒ以yǐ康kāng盛shèng。

由yóu此cǐ天tiān魔mó及jí諸zhū外wài道dào。良liáng以yǐ菩pú薩起大悲慈化此眾魔及以外道令其斷惡行薩sà起qǐ大dà悲bēi慈cí化huà此cǐ眾zhòng魔mó及jí以yǐ外wài道dào令lìng其qí斷duàn惡è行xíng善。菩薩大悲行成大悲成故法身休泰。故說善shàn。

菩pú薩sà大dà悲bēi行xíng成chéng大dà悲bēi成chéng故gù法fǎ身shēn休xiū泰tài。故gù說shuō眾魔及諸外道皆吾侍也。第二義者。夫論侍眾zhòng魔mó及jí諸zhū外wài道dào皆jiē吾wú侍shì也yě。

第dì二èr義yì者zhě。夫fū論lùn侍shì者。隨逐師僧不離為義。今此眾魔及以外道者zhě。

隨suí逐zhú師shī僧sēng不bù離lí為wéi義yì。今jīn此cǐ眾zhòng魔mó及jí以yǐ外wài道dào常為菩薩大慈悲心緣之攝化不相捨離。是常cháng為wéi菩pú薩sà大dà慈cí悲bēi心xīn緣yuán之zhī攝shè化huà不bù相xiāng捨shě離lí。

是shì故說之以為侍者。問曰。菩薩大悲緣念一切故gù說shuō之zhī以yǐ為wéi侍shì者zhě。問wèn曰yuē。

菩pú薩sà大dà悲bēi緣yuán念niàn一yī切qiè六道眾生。何故唯說天魔外道。答曰。解有兩六liù道dào眾zhòng生shēng。何hé故gù唯wéi說shuō天tiān魔mó外wài道dào。

答dá曰yuē。解jiě有yǒu兩liǎng義。第一義者。如涅槃經說。譬如長者生育七義yì。

第dì一yī義yì者zhě。如rú涅niè槃pán經jīng說shuō。

譬pì如rú長zhǎng者zhě生shēng育yù七qī子。七子之中一子得病。長者於子非不平等。子zǐ。七qī子zǐ之zhī中zhōng一yī子zǐ得dé病bìng。

長zhǎng者zhě於wū子zǐ非fēi不bù平píng等děng。然於病者心則偏憐。菩薩如是慈念眾生平然rán於wū病bìng者zhě心xīn則zé偏piān憐lián。

菩pú薩sà如rú是shì慈cí念niàn眾zhòng生shēng平píng等如子。造過多者大悲偏緣。造過最多莫過等děng如rú子zǐ。造zào過guò多duō者zhě大dà悲bēi偏piān緣yuán。

造zào過guò最zuì多duō莫mò過guò此二。是故說以為侍者。第二義者。今言魔及此cǐ二èr。是shì故gù說shuō以yǐ為wéi侍shì者zhě。

第dì二èr義yì者zhě。今jīn言yán魔mó及jí外道者。唯取彼別行天魔別行外道通取一外wài道dào者zhě。

唯wéi取qǔ彼bǐ別bié行xíng天tiān魔mó別bié行xíng外wài道dào通tōng取qǔ一yī切眾生為論。一切凡夫約惑收之莫過二種。切qiè眾zhòng生shēng為wéi論lùn。一yī切qiè凡fán夫fū約yuē惑huò收shōu之zhī莫mò過guò二èr種zhǒng。

一者愛。二者見。愛惑多者攝為天魔。見惑一yī者zhě愛ài。二èr者zhě見jiàn。

愛ài惑huò多duō者zhě攝shè為wéi天tiān魔mó。見jiàn惑huò多者攝為外道。是故說此天魔及以外道攝多duō者zhě攝shè為wéi外wài道dào。

是shì故gù說shuō此cǐ天tiān魔mó及jí以yǐ外wài道dào攝shè彼眾生無不皆盡。故此文言眾魔者樂生死。彼bǐ眾zhòng生shēng無wú不bù皆jiē盡jìn。故gù此cǐ文wén言yán眾zhòng魔mó者zhě樂lè生shēng死sǐ。

外道者樂諸見蓋。應據此為義也。不捨者。不外wài道dào者zhě樂lè諸zhū見jiàn蓋gài。應yīng據jù此cǐ為wéi義yì也yě。

不bù捨shě者zhě。不bù捨生死常隨教化。不動者。悲心堅固故言不捨shě生shēng死sǐ常cháng隨suí教jiào化huà。

不bù動dòng者zhě。悲bēi心xīn堅jiān固gù故gù言yán不bù動。上來兩問答顯彼維摩大悲所依。亦即雙動dòng。

上shàng來lái兩liǎng問wèn答dá顯xiǎn彼bǐ維wéi摩mó大dà悲bēi所suǒ依yī。亦yì即jí雙shuāng明實惠方便。明míng實shí惠huì方fāng便biàn。

自下三問顯彼維摩病應非真。亦可。得言單自zì下xià三sān問wèn顯xiǎn彼bǐ維wéi摩mó病bìng應yīng非fēi真zhēn。亦yì可kě。

得dé言yán單dān明實惠。文中先問病相。次問所在。後問病明míng實shí惠huì。文wén中zhōng先xiān問wèn病bìng相xiāng。

次cì問wèn所suǒ在zài。後hòu問wèn病bìng體。文殊師利言居士所疾為何等相者問也。體tǐ。

文wén殊shū師shī利lì言yán居jū士shì所suǒ疾jí為wéi何hé等děng相xiāng者zhě問wèn也yě。居士所病軀狀如何。故言何相。自下維摩答居jū士shì所suǒ病bìng軀qū狀zhuàng如rú何hé。

故gù言yán何hé相xiāng。自zì下xià維wéi摩mó答dá