維摩經疏卷 1 · 大正藏 0371c

由心變。境不離心。心既是病。境亦是病。若也由yóu心xīn變biàn。境jìng不bù離lí心xīn。

心xīn既jì是shì病bìng。境jìng亦yì是shì病bìng。

若ruò也yě斷時唯斷其心。境自不起。若依北道師釋。緣斷duàn時shí唯wéi斷duàn其qí心xīn。境jìng自zì不bù起qǐ。

若ruò依yī北běi道dào師shī釋shì。緣yuán空之心是病。空境不病。所以然者。空境真法空kōng之zhī心xīn是shì病bìng。

空kōng境jìng不bù病bìng。所suǒ以yǐ然rán者zhě。

空kōng境jìng真zhēn法fǎ何得是病。心緣於境橫起執著。故心是病。是何hé得dé是shì病bìng。心xīn緣yuán於wū境jìng橫héng起qǐ執zhí著zhù。

故gù心xīn是shì病bìng。是shì故斷時唯斷其心。不斷其境。雖有兩家。今依故gù斷duàn時shí唯wéi斷duàn其qí心xīn。

不bù斷duàn其qí境jìng。雖suī有yǒu兩liǎng家jiā。

今jīn依yī前義。上來明舉障訖。道理為言。此迴向終前qián義yì。上shàng來lái明míng舉jǔ障zhàng訖qì。

道dào理lǐ為wéi言yán。此cǐ迴huí向xiàng終zhōng欲入初地大有諸障。所謂界內見惑習氣三欲yù入rù初chū地dì大dà有yǒu諸zhū障zhàng。

所suǒ謂wèi界jiè內nèi見jiàn惑huò習xí氣qì三sān愛隨眠正之與習及以界外最初無明住地漏愛ài隨suí眠mián正zhèng之zhī與yǔ習xí及jí以yǐ界jiè外wài最zuì初chū無wú明míng住zhù地dì漏lòu業等。此中文略故不備□。今空病者。緣空之業yè等děng。此cǐ中zhōng文wén略lüè故gù不bù備bèi□。

今jīn空kōng病bìng者zhě。緣yuán空kōng之zhī心無漏業也。空病亦空者。此明翻障顯斷。本心xīn無wú漏lòu業yè也yě。

空kōng病bìng亦yì空kōng者zhě。此cǐ明míng翻fān障zhàng顯xiǎn斷duàn。

本běn期說空。為彼有病。有病既遣。空亦須除。故期qī說shuō空kōng。為wéi彼bǐ有yǒu病bìng。

有yǒu病bìng既jì遣qiǎn。空kōng亦yì須xū除chú。

故gù論云。大聖說空法。為離諸見故。若人著於論lùn云yún。大dà聖shèng說shuō空kōng法fǎ。

為wéi離lí諸zhū見jiàn故gù。若ruò人rén著zhù於wū空。諸佛所不化。故言空病亦空。上來明修大空kōng。

諸zhū佛fó所suǒ不bù化huà。故gù言yán空kōng病bìng亦yì空kōng。

上shàng來lái明míng修xiū大dà智訖。即是從初地已去乃至金剛已還總是智zhì訖qì。即jí是shì從cóng初chū地dì已yǐ去qù乃nǎi至zhì金jīn剛gāng已yǐ還huán總zǒng是shì修大智位。然今就難處作法故復且說初地修xiū大dà智zhì位wèi。

然rán今jīn就jiù難nán處chǔ作zuò法fǎ故gù復fù且qiě說shuō初chū地dì心也。合名第一修智已了。心xīn也yě。合hé名míng第dì一yī修xiū智zhì已yǐ了le。

自下第二明其修悲。問曰。眾行之中何故獨自zì下xià第dì二èr明míng其qí修xiū悲bēi。問wèn曰yuē。

眾zhòng行xíng之zhī中zhōng何hé故gù獨dú修智悲兩行。答。智悲兩行攝眾行盡。是故偏修xiū智zhì悲bēi兩liǎng行xíng。答dá。

智zhì悲bēi兩liǎng行xíng攝shè眾zhòng行xíng盡jìn。是shì故gù偏piān明。論其修智即是自調。語其修悲即是調他。明míng。

論lùn其qí修xiū智zhì即jí是shì自zì調diào。語yǔ其qí修xiū悲bēi即jí是shì調diào他tā。

論其修不住生死即異凡夫。語其修悲不住論lùn其qí修xiū不bù住zhù生shēng死sǐ即jí異yì凡fán夫fū。語yǔ其qí修xiū悲bēi不bù住zhù涅槃即異聲聞。論其修智得菩薩名。語其修涅niè槃pán即jí異yì聲shēng聞wén。

論lùn其qí修xiū智zhì得dé菩pú薩sà名míng。語yǔ其qí修xiū悲得摩訶薩稱。論其修智依厭離九為心求悲bēi得dé摩mó訶hē薩sà稱chēng。

論lùn其qí修xiū智zhì依yī厭yàn離lí九jiǔ為wéi心xīn求qiú一切智心。語其修悲依深念眾生心成。論其一yī切qiè智zhì心xīn。語yǔ其qí修xiū悲bēi依yī深shēn念niàn眾zhòng生shēng心xīn成chéng。

論lùn其qí修智依律儀戒攝善法戒成。語其修悲依攝修xiū智zhì依yī律lǜ儀yí戒jiè攝shè善shàn法fǎ戒jiè成chéng。語yǔ其qí修xiū悲bēi依yī攝shè眾生戒成。論其修智成智德共斷德。語其修眾zhòng生shēng戒jiè成chéng。

論lùn其qí修xiū智zhì成chéng智zhì德dé共gòng斷duàn德dé。語yǔ其qí修xiū悲即成恩德。論其修智得法身共報身。語其悲bēi即jí成chéng恩ēn德dé。

論lùn其qí修xiū智zhì得dé法fǎ身shēn共gòng報bào身shēn。語yǔ其qí修悲得化身。是故智悲遍攝眾行。就此修悲。修xiū悲bēi得dé化huà身shēn。

是shì故gù智zhì悲bēi遍biàn攝shè眾zhòng行xíng。就jiù此cǐ修xiū悲bēi。

文中還兩分。文wén中zhōng還huán兩liǎng分fēn。第一明修小悲。即是地前。第二彼有疾菩薩第dì一yī明míng修xiū小xiǎo悲bēi。

即jí是shì地dì前qián。第dì二èr彼bǐ有yǒu疾jí菩pú薩sà