維摩經疏卷 1 · 大正藏 0365b

是勝進文。問□□之兩對復有何別。答曰。是shì勝shèng進jìn文wén。問wèn□□之zhī兩liǎng對duì復fù有yǒu何hé別bié。

答dá曰yuē。前兩對中初對還明離過□□□修所成。前qián兩liǎng對duì中zhōng初chū對duì還huán明míng離lí過guò□□□修xiū所suǒ成chéng。

後對還明集善行中所修所成。顯德如是。合後hòu對duì還huán明míng集jí善shàn行xíng中zhōng所suǒ修xiū所suǒ成chéng。顯xiǎn德dé如rú是shì。

合hé名第二癈人論法隨義分別也。名míng第dì二èr癈fèi人rén論lùn法fǎ隨suí義yì分fēn別bié也yě。今就文中盡此品來明其所修。不思議品明今jīn就jiù文wén中zhōng盡jìn此cǐ品pǐn來lái明míng其qí所suǒ修xiū。

不bù思sī議yì品pǐn明míng其所成。就所修中又復有二。第一正明問其qí所suǒ成chéng。就jiù所suǒ修xiū中zhōng又yòu復fù有yǒu二èr。

第dì一yī正zhèng明míng問wèn答拂遣來去之相。第二且置已下明問答辨答dá拂fú遣qiǎn來lái去qù之zhī相xiāng。第dì二èr且qiě置zhì已yǐ下xià明míng問wèn答dá辨biàn法。何故須拂來去之相。解有多義。一云。來法fǎ。

何hé故gù須xū拂fú來lái去qù之zhī相xiāng。解jiě有yǒu多duō義yì。

一yī云yún。來lái去覆真故須拂遣。二者為欲解□□□□須去qù覆fù真zhēn故gù須xū拂fú遣qiǎn。

二èr者zhě為wéi欲yù解jiě□□□□須xū拂遣。三者為下說由故須拂遣。四者為顯中拂fú遣qiǎn。三sān者zhě為wéi下xià說shuō由yóu故gù須xū拂fú遣qiǎn。

四sì者zhě為wéi顯xiǎn中zhōng道故須□□五者為顯實惠方便故須拂道dào故gù須xū□□五wǔ者zhě為wéi顯xiǎn實shí惠huì方fāng便biàn故gù須xū拂fú遣。六者大人相見法作大言故是拂遣。論意遣qiǎn。六liù者zhě大dà人rén相xiāng見jiàn法fǎ作zuò大dà言yán故gù是shì拂fú遣qiǎn。

論lùn意yì如此。文中如何。初維摩先言。文殊述後。維如rú此cǐ。文wén中zhōng如rú何hé。

初chū維wéi摩mó先xiān言yán。文wén殊shū述shù後hòu。

維wéi摩詰言善來文殊師利者。慶其來好故言善摩mó詰jié言yán善shàn來lái文wén殊shū師shī利lì者zhě。慶qìng其qí來lái好hǎo故gù言yán善shàn來。亦可。文殊在道而來。安善以不故言善來lái。

亦yì可kě。文wén殊shū在zài道dào而ér來lái。

安ān善shàn以yǐ不bù故gù言yán善shàn來。下拂其相。不來相而來□□□而見者。來lái。下xià拂fú其qí相xiāng。

不bù來lái相xiāng而ér來lái□□□而ér見jiàn者zhě。解有多義。略作四門。一約事無性解。二約理解jiě有yǒu多duō義yì。

略lüè作zuò四sì門mén。一yī約yuē事shì無wú性xìng解jiě。

二èr約yuē理lǐ無性釋。三真俗二諦。四真應兩身。第一約事無wú性xìng釋shì。三sān真zhēn俗sú二èr諦dì。

四sì真zhēn應yīng兩liǎng身shēn。第dì一yī約yuē事shì無性者。約就三世破其來相。今言來者。為是無wú性xìng者zhě。

約yuē就jiù三sān世shì破pò其qí來lái相xiāng。今jīn言yán來lái者zhě。

為wéi是shì來竟時名來。為是未來時說來。為是正來時來lái竟jìng時shí名míng來lái。為wéi是shì未wèi來lái時shí說shuō來lái。

為wéi是shì正zhèng來lái時shí說來。於此三世求其來相既不可得。故知來說shuō來lái。於wū此cǐ三sān世shì求qiú其qí來lái相xiāng既jì不bù可kě得dé。

故gù知zhī來lái者箇是無來。故言不來相。此即破其來相。而者zhě箇gè是shì無wú來lái。故gù言yán不bù來lái相xiāng。

此cǐ即jí破pò其qí來lái相xiāng。而ér來者。破不來相。本說不來為欲破來。來既不來lái者zhě。

破pò不bù來lái相xiāng。本běn說shuō不bù來lái為wéi欲yù破pò來lái。

來lái既jì不bù有。不來亦無。故言而來。又不來者來家之不有yǒu。不bù來lái亦yì無wú。

故gù言yán而ér來lái。又yòu不bù來lái者zhě來lái家jiā之zhī不bù來。來家之不來故那得定不來。故不來相不來lái。

來lái家jiā之zhī不bù來lái故gù那nà得dé定dìng不bù來lái。故gù不bù來lái相xiāng不bù可得。來者不來家之來。不來之來故那得定可kě得dé。

來lái者zhě不bù來lái家jiā之zhī來lái。不bù來lái之zhī來lái故gù那nà得dé定dìng來。故來相亦不可得。第二理無性者。緣和故來lái。

故gù來lái相xiāng亦yì不bù可kě得dé。第dì二èr理lǐ無wú性xìng者zhě。

緣yuán和hé故gù有。是以說來。無性故空故說不來。即是諸法有yǒu。是shì以yǐ說shuō來lái。

無wú性xìng故gù空kōng故gù說shuō不bù來lái。即jí是shì諸zhū法fǎ不自來。亦不從他來。亦不共因來。亦不□不bù自zì來lái。

亦yì不bù從cóng他tā來lái。亦yì不bù共gòng因yīn來lái。

亦yì不bù□