廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0294b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0294b
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我的选文梁時有人為縣令。經劉敬躬亂。
縣廨被焚。寄寺而住。
民將羊酒作禮。縣令以羊繫剎。
屏除形像鋪設床座於堂上。接賓未殺之頃。
羊解徑來至階而拜。縣令大笑。
命左右宰之飲噉飽酒便臥簷下。投醒即覺體痒。
爬搔𤻘胗因爾成病。十餘年死。
楊思達為西陽郡。值侯景亂。
時復旱。儉飢民盜田中麥。
思達遣一部曲守視。所得盜者輒截手腕。
凡戮十餘人。部曲後生一男。
自然無手。齊國有一奉朝請。
家甚豪侈。非手殺牛則噉之不美。
年三十許病篤。大見牛來。
舉體如被刀刺。𧥣呼而終。
江陵高偉隨父入齊凡數年。向幽州淀中捕魚。
後病每見群魚齧之而死。5斷酒肉文(梁武帝)(二六)斷酒肉文梁高祖弟子蕭衍。
敬白諸大德僧尼諸義學僧尼諸寺三官。夫匡正佛法是黑衣人事。
迺非弟子白衣所急。但經教亦云。
佛法寄囑人王。是以弟子不得無言。
今日諸僧尼開意聽受。勿生疑閉內懷忿異。
凡出家人所以異於外道者。正以信因信果信經。
所明信是佛說經言。行十惡者受於惡報。
行十善者受於善報。此是經教大意。
如是若言。出家人猶嗜飲酒噉食魚肉。
是則為行同於外道。而復不及。
何謂同於外道。外道執斷常見。
無因無果無施無報。今佛弟子甘酒嗜肉。
不畏罪因不畏苦果。即是不信因不信果。
與無施無報者復何以異。此事與外道見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0294b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。