汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0294b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0294b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0294b
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我的选文

梁時有人為縣令。經劉敬躬亂。

縣廨被焚。寄寺而住。

民將羊酒作禮。縣令以羊繫剎。

屏除形像鋪設床座於堂上。接賓未殺之頃。

羊解徑來至階而拜。縣令大笑。

命左右宰之飲噉飽酒便臥簷下。投醒即覺體痒。

爬搔𤻘胗因爾成病。十餘年死。

楊思達為西陽郡。值侯景亂。

時復旱。儉飢民盜田中麥。

思達遣一部曲守視。所得盜者輒截手腕。

凡戮十餘人。部曲後生一男。

自然無手。齊國有一奉朝請。

家甚豪侈。非手殺牛則噉之不美。

年三十許病篤。大見牛來。

舉體如被刀刺。𧥣呼而終。

江陵高偉隨父入齊凡數年。向幽州淀中捕魚。

後病每見群魚齧之而死。5斷酒肉文(梁武帝)(二六)斷酒肉文梁高祖弟子蕭衍。

敬白諸大德僧尼諸義學僧尼諸寺三官。夫匡正佛法是黑衣人事。

迺非弟子白衣所急。但經教亦云。

佛法寄囑人王。是以弟子不得無言。

今日諸僧尼開意聽受。勿生疑閉內懷忿異。

凡出家人所以異於外道者。正以信因信果信經。

所明信是佛說經言。行十惡者受於惡報。

行十善者受於善報。此是經教大意。

如是若言。出家人猶嗜飲酒噉食魚肉。

是則為行同於外道。而復不及。

何謂同於外道。外道執斷常見。

無因無果無施無報。今佛弟子甘酒嗜肉。

不畏罪因不畏苦果。即是不信因不信果。

與無施無報者復何以異。此事與外道見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0294b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。