汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0297a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0297a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0297a
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我的选文

生是大熱地獄因。噉食眾生是阿鼻地獄因。

噉食眾生是八寒八熱地獄因。乃至是八萬四千鬲子地獄因乃至是不可說不可說鬲子地獄因。

噉食眾生乃至是一切餓鬼因。噉食眾生乃至是一切畜生因。

當知餓鬼有無量苦。當知畜生有無量苦。

畜生暫生暫死為物所害。生時有無量怖畏。

死時有無量怖畏。此皆是殺業因緣受如是果。

若欲具列殺果展轉不窮盡。大地草木亦不能容受。

向來所說雖復多途。舉要為言。

同一苦果。中自有輕重。

所以今日致眾苦果。皆由殺業惱害眾生。

略舉一隅粗言少分。諸大德僧尼。

諸義學僧尼。諸寺三官。

復當應思一大事。若使噉食眾生父。

眾生亦報噉食其父。若噉食眾生母。

眾生亦報噉食其母。若噉食眾生子。

眾生亦報噉食其子。如是怨對報相噉食。

歷劫長夜無有窮已。如經說。

有一女人五百世害狼兒。狼兒亦五百世害其子。

又有女人五百世斷鬼命根。鬼亦五百世斷其命根。

如此皆是經說。不可不信。

其餘相報推例可知。諸大德僧尼。

諸義學僧尼。諸寺三官。

又有一大事當應信受。從無始以來至于此生。

經歷六道備諸果報。一切親緣遍一切處。

直以經生歷死神明隔障。是諸眷屬不復相識。

今日眾生或經是父母。或經是師長。

或經是兄弟。或經是姊妹。

或經是兒孫。或經是朋友。

而今日無有道眼。不能分別。

還相噉食不自覺知。噉食之時。

此物有靈。即生忿恨還成怨對。

向者至親還成至怨。如是之事豈

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0297a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。