廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0298b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0298b
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我的选文寺三官。向已粗陳魚肉障累招致苦果。
今重復欲通白一言。閻浮提壽云百二十。
至於世間罕聞其人。遷變零落亦無宿少。
經言。以一念頃有六十剎那。
生老無常謝不移時。暫有諸根俄然衰滅。
三途等苦倏忽便及。欲離地獄其事甚難。
戒德清淨猶懼不免。況於毀犯安可免乎。
雖復長齋菜食。不勤方便欲免苦報。
亦無是處。何以故。
爾此生雖可不犯眾罪。後報業強現無方便。
三途等苦不能遮止。況復飲酒噉食眾生。
諸僧尼必信佛語。宜自力勵。
若云菜食為難。此是信心薄少。
若有信心宜應自強。有決定心菜食何難。
菜蔬魚肉俱是一惑。心若能安便是甘露上味。
心若不安便是臭穢下食。所以涅槃經言。
受食之時令作子想。如俱非惑豈須此法。
且置遠事止借近喻。今已能蔬食者懕惡血腥。
甚於不能蔬食者。懕惡菜茹事等如此。
宜應自力迴不善惑以為善惑。就善惑中重為方便。
食菜子想。以如是心便得決定。
凡不能離魚肉者皆云。菜蔬冷於人虛乏。
魚肉溫於人補益。作如是說皆是倒見。
今試復粗言。其事不爾。
若久食菜人榮衛流通。凡如此人法多患熱。
榮衛流通則能飲食。以飲食故氣力充滿。
是則菜蔬不冷能有補益。諸苦行人亦皆菜蔬。
多悉患熱類皆堅強。神明清爽少於昏疲。
凡魚為性類皆多冷。血腥為法增長百疾。
所以食魚肉者神明理當昏濁。四體法皆沈重無論。
方招後報有三途苦。即時四大交有不及。
此豈非惑者。用心各有所執。
甘魚肉者便謂為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0298b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。