汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0298b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0298b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0298b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0298b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

寺三官。向已粗陳魚肉障累招致苦果。

今重復欲通白一言。閻浮提壽云百二十。

至於世間罕聞其人。遷變零落亦無宿少。

經言。以一念頃有六十剎那。

生老無常謝不移時。暫有諸根俄然衰滅。

三途等苦倏忽便及。欲離地獄其事甚難。

戒德清淨猶懼不免。況於毀犯安可免乎。

雖復長齋菜食。不勤方便欲免苦報。

亦無是處。何以故。

爾此生雖可不犯眾罪。後報業強現無方便。

三途等苦不能遮止。況復飲酒噉食眾生。

諸僧尼必信佛語。宜自力勵。

若云菜食為難。此是信心薄少。

若有信心宜應自強。有決定心菜食何難。

菜蔬魚肉俱是一惑。心若能安便是甘露上味。

心若不安便是臭穢下食。所以涅槃經言。

受食之時令作子想。如俱非惑豈須此法。

且置遠事止借近喻。今已能蔬食者懕惡血腥。

甚於不能蔬食者。懕惡菜茹事等如此。

宜應自力迴不善惑以為善惑。就善惑中重為方便。

食菜子想。以如是心便得決定。

凡不能離魚肉者皆云。菜蔬冷於人虛乏。

魚肉溫於人補益。作如是說皆是倒見。

今試復粗言。其事不爾。

若久食菜人榮衛流通。凡如此人法多患熱。

榮衛流通則能飲食。以飲食故氣力充滿。

是則菜蔬不冷能有補益。諸苦行人亦皆菜蔬。

多悉患熱類皆堅強。神明清爽少於昏疲。

凡魚為性類皆多冷。血腥為法增長百疾。

所以食魚肉者神明理當昏濁。四體法皆沈重無論。

方招後報有三途苦。即時四大交有不及。

此豈非惑者。用心各有所執。

甘魚肉者便謂為

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0298b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。