廣弘明集卷 26 · 大正藏 0299c

唯遇得者疑。唯wéi遇yù得dé者zhě疑yí。問以錢買魚肉。是疑非疑。答若理中理自是問wèn以yǐ錢qián買mǎi魚yú肉ròu。

是shì疑yí非fēi疑yí。答dá若ruò理lǐ中zhōng理lǐ自zì是shì疑。疑yí。

問不得以理中見。答若理中為論。眾僧不應問wèn不bù得dé以yǐ理lǐ中zhōng見jiàn。答dá若ruò理lǐ中zhōng為wéi論lùn。

眾zhòng僧sēng不bù應yīng市魚肉。今所問事中是疑不。答若約教非疑市shì魚yú肉ròu。今jīn所suǒ問wèn事shì中zhōng是shì疑yí不bù。

答dá若ruò約yuē教jiào非fēi疑yí問市中人為誰殺。答乃為買者殺。但買者不問wèn市shì中zhōng人rén為wéi誰shuí殺shā。答dá乃nǎi為wéi買mǎi者zhě殺shā。

但dàn買mǎi者zhě不bù作此想。作zuò此cǐ想xiǎng。問買肉者此人既不惛亂。豈得不知是為買問wèn買mǎi肉ròu者zhě此cǐ人rén既jì不bù惛hūn亂luàn。

豈qǐ得dé不bù知zhī是shì為wéi買mǎi者殺而不作此想。答于時作現死肉心。者zhě殺shā而ér不bù作zuò此cǐ想xiǎng。答dá于yú時shí作zuò現xiàn死sǐ肉ròu心xīn。

問為自死詺作死。為殺詺作死。答此旨是理問wèn為wéi自zì死sǐ詺míng作zuò死sǐ。為wéi殺shā詺míng作zuò死sǐ。

答dá此cǐ旨zhǐ是shì理lǐ中言。約教辯只得如此。中zhōng言yán。約yuē教jiào辯biàn只zhī得dé如rú此cǐ。

問法師既為人講說為人明導。為人法城。云問wèn法fǎ師shī既jì為wéi人rén講jiǎng說shuō為wéi人rén明míng導dǎo。為wéi人rén法fǎ城chéng。

云yún何言只得如此。但問作意使人買時作若為何hé言yán只zhī得dé如rú此cǐ。但dàn問wèn作zuò意yì使shǐ人rén買mǎi時shí作zuò若ruò為wéi意。答買自死者意。意yì。

答dá買mǎi自zì死sǐ者zhě意yì。問若自死者處處應有寺中。亦應有自死者。問wèn若ruò自zì死sǐ者zhě處chǔ處chǔ應yīng有yǒu寺sì中zhōng。

亦yì應yīng有yǒu自zì死sǐ者zhě。何假往屠肉家買。答理中居然是疑。何hé假jiǎ往wǎng屠tú肉ròu家jiā買mǎi。

答dā理li中zhōng居jū然rán是shì疑yí。問若理中居然是疑者。云何得不疑肉食。僧問wèn若ruò理lǐ中zhōng居jū然rán是shì疑yí者zhě。

云yún何hé得dé不bù疑yí肉ròu食shí。僧sēng辯無復對。辯biàn無wú復fù對duì。

制又問。此肉為當作肉味。為當作菜味。僧辯制zhì又yòu問wèn。此cǐ肉ròu為wéi當dāng作zuò肉ròu味wèi。

為wéi當dāng作zuò菜cài味wèi。僧sēng辯biàn奉答。猶作肉味。奉fèng答dá。

猶yóu作zuò肉ròu味wèi。問為是慈心故食肉。無慈心故食肉。答此非問wèn為wéi是shì慈cí心xīn故gù食shí肉ròu。

無wú慈cí心xīn故gù食shí肉ròu。答dá此cǐ非fēi慈心。慈cí心xīn。

問若非慈心。豈得非殺耶。答理中常應不得。問wèn若ruò非fēi慈cí心xīn。豈qǐ得dé非fēi殺shā耶yē。

答dā理li中zhōng常cháng應yīng不bù得dé。約事故如此。約yuē事shì故gù如rú此cǐ。

問律教欲使人出離不。答令人出離。問wèn律lǜ教jiào欲yù使shǐ人rén出chū離lí不bù。答dá令lìng人rén出chū離lí。

問食肉得出離不。答不得。問wèn食shí肉ròu得dé出chū離lí不bù。答dá不bù得dé。

問若爾云何令食肉。答為淺行者說。引其令問wèn若ruò爾ěr云yún何hé令lìng食shí肉ròu。答dá為wéi淺qiǎn行xíng者zhě說shuō。

引yǐn其qí令lìng深。深shēn。問為具足戒者說。為不具足者說。答為具足問wèn為wéi具jù足zú戒jiè者zhě說shuō。

為wéi不bù具jù足zú者zhě說shuō。答dá為wéi具jù足zú