廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0301a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0301a
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我的选文罪。以為白法。
答經又道慚愧為上服。若爾便有非上服義。
問義亦如此。若正作罪。
雖云慚愧終無所益。若作罪後能生慚愧者。
乃是上服。法寵無復答。
法寵奉答事畢。三律師並下。
又勅始興寺。景猷昇高座。
讀楞伽央掘魔羅經所明斷肉經文。今載如左。
大般涅槃經四相品上第七爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。
食肉之人不應施肉。何以故。
我見不食肉者有大功德。佛讚迦葉。
善哉善哉。汝今乃能善知我意。
護法菩薩應當如是。善男子。
從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。
應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。
世尊。云何如來不聽食肉。
善男子。夫食肉者斷大慈種。
迦葉又言。如來何故先聽比丘食三種淨肉。
迦葉。是三種淨肉隨事漸制。
迦葉菩薩復白佛言。世尊。
何因緣故十種不淨乃至九種清淨而復不聽。佛告迦葉。
亦是因事漸次而制。當知即是現斷肉義。
迦葉菩薩復白佛言。云何如來稱讚魚肉為美食耶。
善男子。我亦不說魚肉之屬為美食也。
我說甘蔗粳米石蜜一切穀麥及黑石蜜乳酪蘇油以為美食。雖說應畜種種衣服。
所應畜者要是壞色。何況貪著是魚肉味。
迦葉復言。如來若制不食肉者。
彼五種味乳酪酪漿生蘇熟蘇胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀盂器。
如是等物亦不應受。善男子。
不應同彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0301a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。