汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0300b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0300b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0300b
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我的选文

復牽律。若經皆牽律。

是則說經應在律後。答只言經中有明戒處。

愚謂應相關涉。問若論相涉。

三藏義何嘗不相涉。修多羅中亦有毘尼與毘曇。

毘尼中亦有修多羅與毘曇。毘曇中亦有修多羅與毘尼。

不言無此義。但問法師今所講律。

是優波離律義。不違經不。

答今所講是優波離律。與經不違。

問若是優波離律不違經者。則斷肉義不應異涅槃。

答涅槃經顯斷肉律文雖不明。而優波離意未常開肉。

問律既是具教。優波離既不開肉。

律何得無文。法師此解殊為進退。

只可為寺中沙彌式叉摩尼說。不得以此答弟子。

答寶度愚解正自極此。制又問。

下座諸律師。復云何解。

龍光寺道恩奉答。律文不斷。

涅槃經方斷。問法師所講是誰律。

答是佛律。問所引乃極弘曠。

只未知此律是優波離律不。答優波離仰述佛律。

問優波離悉集佛所說不。答集前四時。

不集涅槃時。問若爾迦葉那得語阿難道。

佛從何處說法。至涅槃時集修多羅藏。

語優波離道佛從何處說法。至涅槃時集毘尼藏。

云何得言唯取前四時不取涅槃。答涅槃時不復制戒。

問涅槃云。夫食肉者斷大慈種。

我從今日制諸弟子。不得復食一切肉。

一切悉斷及自死者。如此制斷。

是戒非戒。道恩不復奉答。

制又問。諸律師親自講律。

諸大法師盡講大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0300b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。