汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0302c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0302c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0302c
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我的选文

央掘魔羅經第二卷文殊師利白佛言。世尊因如來藏故諸佛不食肉耶。

佛言。如是。

一切眾生無始生死。生生輪轉無非父母兄弟姊妹。

猶如伎兒變易無常。自肉他肉則是一肉。

是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利。

一切眾生界我界即是一界。所宅之肉即是一肉。

是故諸佛悉不食肉。文殊師利白佛言。

世尊。珂貝蠟蜜皮革繒綿。

非自界肉耶。佛告文殊師利。

勿作是語。如來遠離一切世間。

如來不食。若言習近世間物者。

無有是處。若習近者是方便。

法若物展轉來者則可習近。若物所出處不可習近。

若展轉來離殺者手則可習近。文殊師利白佛言。

今此城中有一皮。師能作革。

屣有人買施。是展轉來。

佛當受不。復次世尊。

若自死牛。牛主從栴陀羅取皮持付皮師。

師作革屣施持戒人。此展轉來。

可習近不。佛告文殊師利。

若自死牛。牛主持皮用作革屣。

施持戒人。為應受不。

若不受者是比丘法。若受者非慈悲。

然不破戒唱經竟。制又語諸僧道。

諸小僧輩看經未遍。互言無斷肉語。

今日此經言何所道。所以唱此革屣文者。

本意乃不在此。正為此二十三日法雲法師講涅槃斷肉事。

于時僧正慧超法寵法師難云。若經文究竟斷一切肉。

乃至自死不得食者。此則同尼揵斷皮革不得著革屣。

若開皮革得著革屣者。亦應開食肉。

法雲法師乃已有通釋。而二法師難意未已。

于時自仍通云。若是聖人故自不著此物。

若中行人亦不著此。著此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0302c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。