廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0299b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0299b
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我的选文教既未極。所以許其如此。
制又問寶度法師。復若為開導。
寶度奉答。愚短所解只是漸教。
所以律文許噉三種淨肉。若涅槃究竟明於正理。
不許食肉。若利根者。
於三種淨肉教。即得悉不食解。
若鈍根之人。方待後教。
制又問法超法師。向答是文外意。
若依律文作若為判。奉答。
常日解義只作向者所說。制問僧辯法師。
意復云何同超法師不。奉答。
同法超所解。制問法超法師。
從來作此解律。諸律師並皆噉肉為不噉肉。
法超奉答。不知餘人並若為。
法超從來自不食肉。制問僧辯法師。
復食肉不。僧辯奉答。
昔恒不食肉。中年疾病有時暫開。
制問寶度法師。復云何。
奉答。本住定林末移光宅。
二處不得進肉。若在餘處為疾病亦不免開。
問講律時噉肉不奉答。講時必有徒眾。
於徒眾中不敢。問不敢有兩義。
為不敢食為不敢不食。制又問僧辯法師。
常日講律時為當許徒眾食肉。為當不許。
若不許噉肉有食肉者應驅遣去。若許者作若為說。
奉答。若約教解不全言不許。
若論其意未常開許。問今正問。
約教時為許為不許。答約教不遮。
問不遮是許為是不許。答引其向理許其得食三種淨肉。
問見殺亦可不見。聞殺亦可不聞。
疑作若為得免。答若見因緣不假疑。
聞因緣亦不假疑。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0299b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。