汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0293a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0293a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0293a
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我的选文

非已則通。及晚說大典弘宣妙訓。

禁肉之旨載現于言。黜繒之義斷可知矣。

而禁淨之始猶通蠶革。蓋是敷說之儀。

各有次第。亦猶闡提二義俱在一經。

兩說參差各隨教立。若執前迷後。

則闡提無入善之塗。禁淨通蠶。

則含生無有頓免之望。難者又以闡提入道聞之後說。

蠶革宜禁曾無概理。大聖弘旨義豈徒然。

夫常住密奧傳譯遐阻。泥洹始度咸謂已窮。

中出河西方知未盡。關中晚說厥義彌暢。

仰尋條流理非備足。又案涅槃初說阿闍世王大迦葉阿難三部徒眾獨不來至。

既而二人並來。惟無迦葉。

迦葉佛大弟子。不容不至而經無至文理非備盡。

昔涅槃未啟。十數年間廬阜名僧已有蔬食者矣。

豈非乘心闇踐自與理合者哉。且一朝裂帛可以終年。

烹牢待膳亘時引日。然則一歲八蠶已驚其驟。

終朝未肉盡室驚嗟。拯危濟苦先其所急。

敷說次序義實在斯。外聖又云。

一人不耕必有受其飢者。故一人躬稼亦有受其飽焉。

桑野漁川事雖非已。炮肉裂繒咸受其分。

自涅槃東度。三肉罷緣。

服膺至訓操概彌遠。促命有殫長蔬靡倦。

秋禽夏卵比之如浮雲。山毛海錯事同於腐鼠。

而繭衣纊服曾不惟疑。此蓋慮窮於文字思迷於弘旨。

通方深信之客。庶有鑒於斯理。

斯理一悟行迷克反。斷蠶肉之因。

固蔬枲之業。然則含生之類。

幾於免矣。2與何胤書(周顒)(二六)與何胤書梁周顒普通年中。

何胤侈於味。食必方丈。

後稍欲其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0293a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。