汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0298c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0298c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0298c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0298c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

溫為補。此是倒見事不可信。

復有一種人。食菜以為冷便復解素。

此是行者未得菜意。菜與魚肉如水與火。

食菜裁欲得力。復噉魚肉。

魚肉腥臊能滅菜力。所以惑者云。

菜為性冷。凡數解素人。

進不得菜蔬之力。退不得魚肉邪益。

法多羸冷少有堪能。是諸僧尼復當知一事。

凡食魚肉是魔境界行於魔行。心不決定多有留難。

內外眾魔共相嬈作。所以行者思念。

魚肉酒是魔漿。故不待言。

凡食魚肉嗜飲酒者。善神遠離內無正氣。

如此等人法多衰惱。復有一種人。

雖能菜食。恃此憍慢多於瞋恚。

好生貪求。如是之人亦墮魔界多於衰惱。

又有一種人。外行似熟內心麁惡。

見人勝已常懷忿嫉。所行不善皆悉覆相。

如是等人亦行魔界。雖復菜蔬亦多衰惱。

若心力決正蔬食苦節。如是等人。

多為善力所扶。法多堪能。

有不直者宜應思覺。勿以不決定心期決定人。

諸大德僧尼有行業已成者。今日以去善相開導。

令未得者今去皆得。若已習行願堅志力。

若未曾行願皆改革。今日相與共為菩提種子。

勿怪。弟子蕭衍。

向來所白。寺官三百六十八人宿德二十五人義學五百七十四人導師三十九人右牒眾僧合一千六人寺官三百六十九人義學六十八人導師五人右牒合尼僧四百四十二人并右牒僧尼合一千四百四十八人。

並以五月二十二日五更。一唱到鳳莊門。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0298c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。