廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0293c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0293c
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我的选文犧牲。修行佛戒蔬食斷欲。
上定林寺沙門僧祐。龍華邑正柏超度等上啟云。
京畿既是福地。而鮮食之族猶布筌網。
並驅之客尚馳鷹犬。非所以仰稱皇朝優洽之旨。
請丹陽瑯瑘二境。水陸並不得蒐捕。
勅付尚書詳之。議郎江貺以為。
聖人之道以百姓為心。仁者之化以躬行被物。
皇德好生協于上下。日就月將自然愍俗。
一朝抑絕容恐愚民。且獵山之人例堪跋涉。
捕水之客不憚風波。江寧有禁即達牛渚。
延陵不許便往陽羨。取生之地雖異。
殺生之數是同。空有防育之制。
無益全生之術。兼都令史王述以為。
京邑翼翼四方所視。民漸至化必被萬國。
今祁寒暑雨人尚無怨。況去俗入真所以可悅。
謂斷之為是。左承謝幾卿曰。
不殺之禮誠如王述所議。然聖人為教亦與俗推移。
即之事迹恐不宜偏斷。若二郡獨有此禁。
更似外道謂不殺戒皆有界域。因時之宜敬同議郎江貺議。
尚書臣亶僕射臣昂令瑩以下並同貺議。帝使周舍難貺曰。
禮云。君子遠庖厨。
血氣不身剪見生不忍其死。聞聲不食其肉。
此皆即自興仁非關及遠。三驅之禮。
向我者舍背我者射。於是依王述議遂斷。
又勅太醫不得以生類合藥。公家織官紋錦。
並斷仙人鳥獸之形。以為褻衣。
裁剪有乖仁恕。至遂祈告天地宗廟。
以去殺之理被之含識。郊廟皆以麵為牲牷。
其饗萬國用菜蔬去生類。其山川諸祀則否。
乃勅有司曰。近以神實愛民。
不責無識。所貴誠信。
非尚血膋。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0293c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。