汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0293c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0293c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0293c
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我的选文

犧牲。修行佛戒蔬食斷欲。

上定林寺沙門僧祐。龍華邑正柏超度等上啟云。

京畿既是福地。而鮮食之族猶布筌網。

並驅之客尚馳鷹犬。非所以仰稱皇朝優洽之旨。

請丹陽瑯瑘二境。水陸並不得蒐捕。

勅付尚書詳之。議郎江貺以為。

聖人之道以百姓為心。仁者之化以躬行被物。

皇德好生協于上下。日就月將自然愍俗。

一朝抑絕容恐愚民。且獵山之人例堪跋涉。

捕水之客不憚風波。江寧有禁即達牛渚。

延陵不許便往陽羨。取生之地雖異。

殺生之數是同。空有防育之制。

無益全生之術。兼都令史王述以為。

京邑翼翼四方所視。民漸至化必被萬國。

今祁寒暑雨人尚無怨。況去俗入真所以可悅。

謂斷之為是。左承謝幾卿曰。

不殺之禮誠如王述所議。然聖人為教亦與俗推移。

即之事迹恐不宜偏斷。若二郡獨有此禁。

更似外道謂不殺戒皆有界域。因時之宜敬同議郎江貺議。

尚書臣亶僕射臣昂令瑩以下並同貺議。帝使周舍難貺曰。

禮云。君子遠庖厨。

血氣不身剪見生不忍其死。聞聲不食其肉。

此皆即自興仁非關及遠。三驅之禮。

向我者舍背我者射。於是依王述議遂斷。

又勅太醫不得以生類合藥。公家織官紋錦。

並斷仙人鳥獸之形。以為褻衣。

裁剪有乖仁恕。至遂祈告天地宗廟。

以去殺之理被之含識。郊廟皆以麵為牲牷。

其饗萬國用菜蔬去生類。其山川諸祀則否。

乃勅有司曰。近以神實愛民。

不責無識。所貴誠信。

非尚血膋。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0293c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。