廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0300a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0300a
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我的选文者說。問既為具足者說。
不為童蒙。云何令食肉而是引其令深。
答初教如此非是極教。問云何。
初教教具足戒人。答僧辯所解正自齊此。
制又問。律教起何時。
僧辯奉答。起八年已後至涅槃。
問若如此涅槃經有斷肉。楞伽經有斷肉。
央掘摩羅經亦斷肉。大雲經縛象經並斷肉律。
若至涅槃云何無斷肉事。答律接續初教。
所以如此。問律既云接續初教至於涅槃。
既至涅槃則應言斷肉。答若制教邊。
此是接續初教通於五時。不言一切皆同。
僧辯解正齊此。問法師既是大律師。
為眾開導。今日大眾取判法師。
不得言齊此。齊此亦不得住。
不齊此亦不得住。只問此是優波離律不。
答是。問佛般泥洹時。
優波離既親在坐。云何律文不斷食肉。
答此是接續前近教。問若言接近教。
近教亦不明食肉。且涅槃前迦葉已持修行不食肉。
法律若異此。則非優波離律。
是異部家律。云何用此講說以化群僧。
僧辯不復奉答。制問寶度法師。
說既同德同行。云何解此語。
寶度奉答。若律中事是優波離所出。
經事悉是阿難所出。問若爾律中事便當皆不出經。
答若經中事牽律。律中事牽經。
問佛說經時有所制約。便集以為律。
何處方
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0300a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。