汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0303a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0303a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0303a
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我的选文

皆下行人。所以不同尼揵者語有。

所含。若無麻紵之鄉。

亦有開皮革義論。有麻紵處大慈者。

乃實應不著。但此事與食肉不得類同。

凡著一革屣。經久不壞。

若食噉眾生。就一食中便害無量身命。

況日日餐咀數若恒沙。亦不可得用革屣以並斷肉。

于時諸僧乃無復往復。恐諸小僧執以為疑方成巨蔽。

所以唱此不受革屣文。正欲釋一日所疑。

非關前制。凡噉肉者是大罪障。

經文道。昔與眾生經為父母親屬。

眾僧那不思。此猶忍食噉眾生。

己不能投身餓虎割肉貿鷹。云何反更噉他身分。

諸僧及領徒眾法師諸尼。及領徒眾者。

各還本寺宣告諸小僧尼。令知此意。

制說此語竟。僧尼行道禮拜懺悔。

設會事畢出。其晚又勅員外散騎常侍太子左衛率周捨曰。

法寵所言慚愧而食眾生。此是經中所明羅剎婦女云。

我念汝我食汝。法寵此心。

即是經之羅剎。又勅捨云。

僧辯所道自死肉。若如此說。

鴟鴉鳩鴿觸處不死。那不見有一自死者。

麞鹿雉兔充滿野澤。亦不甞見有一自死者。

而覓死肉其就屠殺家。覓死魚必就罾網處。

若非殺生豈有死肉。經言。

買肉與自殺。此罪一等。

我本不自為。正為諸僧尼作離苦因緣。

又勅捨云。眾生所以不可殺生。

凡一眾生具八萬戶蟲。經亦說有八十億萬戶蟲。

若斷一眾生命。即是斷八萬戶蟲命。

自死眾生又不可食者。前附蟲雖已滅謝。

後所附蟲其數復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0303a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。