汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0301c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0301c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0301c
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我的选文

璃硨磲碼碯頗梨真珠珊瑚琥珀璧玉珂貝種種果蓏。學諸伎藝。

畫師泥作造書教學。種植根栽。

蠱道呪幻。和合諸藥。

作倡伎樂。香花治身。

樗蒲圍碁。學諸工巧若有比丘能離如是諸惡事者。

當說是人真我弟子。爾時迦葉復白佛言。

世尊。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷因他而活。

若乞食時得雜肉食。云何得食應清淨法。

佛言。迦葉。

當以水洗令與肉別。然後乃食。

若其食器為肉所污。但使無味聽用無罪。

若見食中。多有肉者則不應受。

一切現肉悉不應食。食者得罪。

我今唱是斷肉之制。若廣說者則不可盡。

涅槃時到。是故略說。

是則名為能隨問答楞伽阿跋多羅寶經

卷第四。

爾時大慧菩薩以偈問言。彼諸菩薩等。

志求佛道者。酒肉及與葱。

飲食為云何。惟願無上尊。

哀愍為演說。愚夫所貪著。

臭穢無名稱。虎狼所甘嗜。

云何而可食。食者生諸過。

不食為福善。惟願為我說。

食不食罪福。大慧菩薩說偈問已。

復白佛言。惟願世尊。

為我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩。

於現在未來當為種種悕望肉食眾生分別說法。令彼眾生慈心相向。

得慈心已各於住地清淨明了疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已。

亦得逮成無上菩提。惡邪論法。

諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。

尚有遮法不聽食肉。況復如來世間救護。

正法成就而食肉耶。佛告大慧。

善哉善哉。諦聽諦聽善思念

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0301c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。