廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0301c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0301c
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我的选文璃硨磲碼碯頗梨真珠珊瑚琥珀璧玉珂貝種種果蓏。學諸伎藝。
畫師泥作造書教學。種植根栽。
蠱道呪幻。和合諸藥。
作倡伎樂。香花治身。
樗蒲圍碁。學諸工巧若有比丘能離如是諸惡事者。
當說是人真我弟子。爾時迦葉復白佛言。
世尊。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷因他而活。
若乞食時得雜肉食。云何得食應清淨法。
佛言。迦葉。
當以水洗令與肉別。然後乃食。
若其食器為肉所污。但使無味聽用無罪。
若見食中。多有肉者則不應受。
一切現肉悉不應食。食者得罪。
我今唱是斷肉之制。若廣說者則不可盡。
涅槃時到。是故略說。
是則名為能隨問答楞伽阿跋多羅寶經
卷第四。
爾時大慧菩薩以偈問言。彼諸菩薩等。
志求佛道者。酒肉及與葱。
飲食為云何。惟願無上尊。
哀愍為演說。愚夫所貪著。
臭穢無名稱。虎狼所甘嗜。
云何而可食。食者生諸過。
不食為福善。惟願為我說。
食不食罪福。大慧菩薩說偈問已。
復白佛言。惟願世尊。
為我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩。
於現在未來當為種種悕望肉食眾生分別說法。令彼眾生慈心相向。
得慈心已各於住地清淨明了疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已。
亦得逮成無上菩提。惡邪論法。
諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。
尚有遮法不聽食肉。況復如來世間救護。
正法成就而食肉耶。佛告大慧。
善哉善哉。諦聽諦聽善思念
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0301c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。