汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 26 · 大正藏 0297b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0297b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0297b
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我的选文

可不思。暫爭舌端一時少味。

永與宿親長為怨對。可為痛心難以言說。

白衣居家未可適道。出家學人被如來衣習菩薩行。

宜應深思。諸大德僧尼。

諸義學僧尼。諸寺三官。

又復當思一事。凡噉食眾生是一切眾生惡知識。

是一切眾生怨家。如是怨家遍滿六道。

若欲修行皆為障難。一理中障難。

二事中障難。何者。

是理中障難。以業因緣自生障難。

令此行人愚癡無慧。不知出要無有方便。

設值善知識不能信受。設復信受不能習行。

此是理中障難。事中障者。

此諸怨對或在惡鬼中。或在毒獸中。

或在有大力神中。或在大力龍中。

或在魔中。或在天中。

如是處處來作留難設令修行遇善知識深心信受適欲習行。便復難起。

或引入邪道。或惱令心亂修戒修定修慧。

修諸功德常不清淨常不滿足。皆是舊怨起諸對障。

此是事中障難。如是之事又宜深心思。

但以一噉食眾生因緣。能遠離一切佛法。

有如是種種過患。貪毒亦如是。

瞋毒亦如是。癡毒如是。

三毒等分皆同過患。相與宜深自覺察善思方便。

弟子蕭衍。又復敬白。

諸大德僧尼諸義學僧尼諸寺三官。北山蔣帝猶且去殺。

若以不殺祈願輒得上教。若以殺祈願輒不得教想。

今日大眾已應聞知。弟子已勒諸廟祀及以百姓凡諸群祀。

若有祈報者皆不得薦生類。各盡誠心止修蔬供。

蔣帝今日行菩薩道。諸出家人云何反食眾生行諸魔行。

一日北山

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0297b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。