廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0231a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0231a
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我的选文心。於外有數。
分別之見不亡於內無心。誘引之功莫匱。
甚秋毫之方巨岳。踰尺鷃之比大鵬。
不可同年而語矣。莊生云。
吾亡是非不亡彼此。庸詎然乎。
所以小智不及大智。小年不及大年。
惟彭祖之特聞。非眾人之所逮也。
況三世之理不差二諦之門可驗。是以聖立因果。
凡夫有得聖之期。道稱自然。
學者無成道之望。從微至著。
憑繕剋而方研。乘因趣果。
藉薰修而始見。彼既知而故問。
余亦述而略答。詳夫一音普被。
弱喪由是同歸。四智廣覃。
真如以之自顯。自顯也者惟微惟彰。
同歸也者孰來孰去。蓋知隨業受報。
二鳥不嫌其短長。因濕致生。
兩蟲無擇於飛化。不存待與無待。
明即待之非待矣。請試論之。
昔闞澤有言。孔老法天。
諸天法佛。洪範九疇承天制用。
上方十善奉佛慈風。若將孔老以匹聖尊。
可謂子貢賢於仲尼跛鼈陵於駿驥。欲觀渤澥更保涓流。
何異蔽目而視毛端。却行以求郢路。
非所應也。非所應也。
且王導周顗宰輔之冠蓋。王濛謝尚人倫之羽儀。
次則郗超王謐劉璆謝客等。並江左英彥七十餘人。
皆學綜九流才映千古。咸言性靈真要可以持身濟俗者。
莫過于釋氏之教。及宋文帝與何尚之王玄保等。
亦有此談。如其宇內並遵斯要。
吾當坐致太平矣。尚之又云。
十善暢則人天興。五戒行則鬼畜絕。
其實濟世之玄範。豈造次而可論乎。
中舍學富才高文華理切。秦懸一字蜀挂千金。
何以當茲奇麗也。不量管見輕陳鄙俚。
敢此有酬。示麻
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0231a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。