汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 18 · 大正藏 0231a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0231a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0231a
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我的选文

心。於外有數。

分別之見不亡於內無心。誘引之功莫匱。

甚秋毫之方巨岳。踰尺鷃之比大鵬。

不可同年而語矣。莊生云。

吾亡是非不亡彼此。庸詎然乎。

所以小智不及大智。小年不及大年。

惟彭祖之特聞。非眾人之所逮也。

況三世之理不差二諦之門可驗。是以聖立因果。

凡夫有得聖之期。道稱自然。

學者無成道之望。從微至著。

憑繕剋而方研。乘因趣果。

藉薰修而始見。彼既知而故問。

余亦述而略答。詳夫一音普被。

弱喪由是同歸。四智廣覃。

真如以之自顯。自顯也者惟微惟彰。

同歸也者孰來孰去。蓋知隨業受報。

二鳥不嫌其短長。因濕致生。

兩蟲無擇於飛化。不存待與無待。

明即待之非待矣。請試論之。

昔闞澤有言。孔老法天。

諸天法佛。洪範九疇承天制用。

上方十善奉佛慈風。若將孔老以匹聖尊。

可謂子貢賢於仲尼跛鼈陵於駿驥。欲觀渤澥更保涓流。

何異蔽目而視毛端。却行以求郢路。

非所應也。非所應也。

且王導周顗宰輔之冠蓋。王濛謝尚人倫之羽儀。

次則郗超王謐劉璆謝客等。並江左英彥七十餘人。

皆學綜九流才映千古。咸言性靈真要可以持身濟俗者。

莫過于釋氏之教。及宋文帝與何尚之王玄保等。

亦有此談。如其宇內並遵斯要。

吾當坐致太平矣。尚之又云。

十善暢則人天興。五戒行則鬼畜絕。

其實濟世之玄範。豈造次而可論乎。

中舍學富才高文華理切。秦懸一字蜀挂千金。

何以當茲奇麗也。不量管見輕陳鄙俚。

敢此有酬。示麻

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0231a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。